具體描述
張蘋寜靜地開始她對拉薩的敘述，她所記的也是自己生命中最重要的一段時間。2000年，新世紀開始，她和男友來到陳丹青畫過、馬原和紮西達娃寫過的西藏，一住十年。他們和一群“藏漂”年輕人為伴，隱伏在裝載各式人等的城市裏，在架上畫畫，在電腦上寫字，在那裏養育後代。人在高原，空氣明 澄稀薄，日月之光嘹亮，寺院依山傍水，思緒也變得輕捷。西藏的生死與內地不再等同。物質的簡樸和思想的空曠成為兩極，在無霜期很短的人生中，支持生命的開花。
《藏漂十年》這不隻是一本自傳，而是一個在世間行走的人懷疑的心靈告白，她的掙紮，她的茫然和轉化。這本書也不僅關乎心靈，更關乎現世人生，關乎如何看待這個世界，看待這個無常世界裏的命運變幻，甚至，菩薩照耀下，對罪的認識，精神上的還鄉，這，纔是最重要的。——張慈（著名作傢）
世界的屋脊——西藏，是人類海拔的高度，也是人類精神的巔峰。因而無數人懷揣各自的目的，嚮這高地進發，演繹齣瞭無數種版本的故事。張萍將這些躁動的靈魂，入木三分地鎸刻在文字上，將飄逝的時間，飄逝的記憶滯留，讓其鮮活地存在。敘述裏沒有西藏高地的神話和玄幻，有的是靈魂和肉體撞擊炙熱陽光時的疼痛和安詳，是迷失和解脫，是沉淪和掙紮。西藏讓人寜靜，也讓人啜泣。這就是本真的西藏。——次仁羅布（魯迅文學奬獲得者）
張蘋寜靜地開始她對拉薩的敘述，她所記的也是自己生命中最重要的一段時間。2000年，新世紀開始，她和男友來到陳丹青畫過、馬原和紮西達娃寫過的西藏，一住十年。他們和一群“藏漂”年輕人為伴，隱伏在裝載各式人等的城市裏，在架上畫畫，在電腦上寫字，在那裏養育後代。人在高原，空氣明澄稀薄，日月之光嘹亮，寺院依山傍水，思緒也變得輕捷。西藏的生死與內地不再等同。物質的簡樸和思想的空曠成為兩極，在無霜期很短的人生中，支持生命的開花。——陳村（著名作傢）
著者簡介
張蘋，自由寫作者，畫傢。1977年齣生於湖南。1997年北漂。2000年入藏至今，舉辦過《洞察西藏》《烈日西藏》《拉薩火車》《西藏女性》等展覽。藏漂十餘年，遇見無數人與事，照見現實與理想，反復咀嚼遂成《藏漂十年》，不為彆的，隻為一個”本真的西藏“。
圖書目錄
序言 • 張蘋的西藏/陳村/V
自序 • 到山上去，以夢為馬/Ⅸ
壹 • 高原•火光/1
迴到我們的山上去，荒涼高原上眾神的火光——海子《西藏》
在北京/1
水和虛無/5
到來與開始/7
貳 • 西藏•漂蕩/15
“藏漂族”的形成是一次集體的無意識行為。基於對自己的理解，我想，我們是父母叛逆的兒女，我們更多以自我的感受為中心，我們主動尋求邊緣的生活方式。
荊棘鳥/15
子宮裏的酒吧/20
豆子的茶花/24
生活在彆處/27
丹傑林路的煙火世俗生活/35
白地上的小O/40
漂泊的貝司手/44
殺手獵艷傳奇/50
傷痕纍纍上西藏/56
董姐的白湖生死/60
譚永林的幸福生活/65
班戈有仙女嗎？/73
藏二代李姐和她的父親/77
留在西藏的理由/81
叁 • 拉薩日常/87
酥油是糧食，酥油是藥。酥油的味道就是藏族人身上的味道，飄散在他們生活的每一個場所。
住在藥王山/87
拉薩日常/99
老街老情結/109
過個藏曆年/113
有情苟生/115
肆 • 骨中之骨，肉中之肉/121
酥油擱在糌粑裏。酥油塗抹在女人的臉頰上做護膚品。酥油塗在傷口上。
樂金剛山裏的娘熱溝/121
朗若小姐/127
拉薩女人節/131
草根女人生/134
MEDIA/146
納木錯的山湖糾結/150
DANCING BAR的女孩/155
我是女人，方便之所/160
伍 • 杜撰一個藏地愛情/167
他在八廓街認識瞭一位來拉薩不久的牧區姑娘，眼睛也是亮晶晶的，今年再看見她，就覺得她變得懂事瞭，眼睛裏的光澤也變瞭。
S到山南/167
亮晶晶的眼睛/170
杜撰一個藏地愛情/172
濛古族姑娘雅如的西藏情緣/176
朋友Anne/180
德珍、八諾和他們傢的狗/184
陸 • 幻覺，失去和得到/189
這些年有時候我路過她傢，我就去看看，按下門鈴，許長時間，時間凝固，在門口抽支煙，用手剝掉那些蛛網，仿佛一個宗教的儀軌。她去哪裏瞭？她還在拉薩嗎？她生活得好嗎？
據說那排平房馬上就要被拆掉瞭，我也再不存希望能在拉薩遇見她，我也再不會追逐每一個類似她的背影……
石頭/189
正果/196
生一個孩子/201
在拉薩眺望故鄉，歸傢/210
後記/219
跋/223
· · · · · · (收起)
讀後感
收到各种文学作品的影响，一直把西藏作为318国道，旅行，艳遇，高原风情，红衣喇嘛的标签。看了这本书，才了解到以拉萨为代表，西藏已经从云端坠入红尘，逐步的商业化，世俗化了。 文艺青年，音乐玩家，驴友各色人等演绎了拉萨的新风情。原始美景，缺氧的高原情感游戏，频繁释...
評分收到各种文学作品的影响，一直把西藏作为318国道，旅行，艳遇，高原风情，红衣喇嘛的标签。看了这本书，才了解到以拉萨为代表，西藏已经从云端坠入红尘，逐步的商业化，世俗化了。 文艺青年，音乐玩家，驴友各色人等演绎了拉萨的新风情。原始美景，缺氧的高原情感游戏，频繁释...
評分收到各种文学作品的影响，一直把西藏作为318国道，旅行，艳遇，高原风情，红衣喇嘛的标签。看了这本书，才了解到以拉萨为代表，西藏已经从云端坠入红尘，逐步的商业化，世俗化了。 文艺青年，音乐玩家，驴友各色人等演绎了拉萨的新风情。原始美景，缺氧的高原情感游戏，频繁释...
評分我从来都没有梦到过西藏。 作为一个天生的悲观主义者，我对所有被人塑造得特别美好圣洁的地方都持有怀疑态度。在认识两个从西藏来的人之前，西藏对我来说是一个非常空无的概念。皑皑的白雪，巍峨的群山，宏伟圣洁的布达拉宫都只停留在文字空间，只有“磕长头拥抱尘埃”有一点...
評分我从来都没有梦到过西藏。 作为一个天生的悲观主义者，我对所有被人塑造得特别美好圣洁的地方都持有怀疑态度。在认识两个从西藏来的人之前，西藏对我来说是一个非常空无的概念。皑皑的白雪，巍峨的群山，宏伟圣洁的布达拉宫都只停留在文字空间，只有“磕长头拥抱尘埃”有一点...
用戶評價
真實。
评分作者主要敘述瞭自己及身邊的朋友在西藏的生活現狀。描寫簡單樸實。映像深刻的是對拉薩日常的描寫：藏麵，甜茶館，酥油茶，酥油，夏布勁（生的，帶血的犛牛醬），風乾肉，格桑花組成西藏的日常生活！我們為什麼想去西藏？也許是為瞭在更接近天空的地方尋找自由純粹乾淨的自我。
评分安安靜靜做個沒有多大用處的人，也挺不錯的！總有一天迴拉薩！
评分太過真實
评分作者主要敘述瞭自己及身邊的朋友在西藏的生活現狀。描寫簡單樸實。映像深刻的是對拉薩日常的描寫：藏麵，甜茶館，酥油茶，酥油，夏布勁（生的，帶血的犛牛醬），風乾肉，格桑花組成西藏的日常生活！我們為什麼想去西藏？也許是為瞭在更接近天空的地方尋找自由純粹乾淨的自我。
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