具體描述
◎熔鑄古今，匯文史、哲學、紅學精華之作
◎全麵呈現一代漢學大師的學術人生
○《易經》中有哪些古代疾病與針灸醫術的記錄？
○《養生主》為何是《莊子》全書中最重要的一篇？
○“巫”字是從“玉”字演變而來？
○滿城漢墓齣土錯金銀鳥蟲書銅壺銘文如何解讀？
○《孟子》《莊子》《論 語》《易經》，訓詁經典，精微通達
本書收錄瞭周策縱教授訓詁學相關的十篇文章。探討瞭包括對《易經》中“修辭立其誠”的釋讀、對《易經》中針灸醫術記錄的考釋、對《莊子·養生主》篇的本義復原，以及對《論語》中“史之闕文”與“有馬者藉人乘之”的新解。
《孟子》《莊子》《論語》《易經》……這些經典因為年代過於久遠，後人對其中的許多內容産生瞭很多誤讀，而對經典的誤讀會讓我們歪麯古人的本意，進而誤解前人的思想。周策縱教授通過翔實的考證、有理有據的分析，對這些經典中的一些問題作齣瞭新的釋讀，也為我們閱讀經典提供瞭一種新思路。
策縱先生久居美國，為中外鹹知的名教授，博學而多纔，思深而文密，我曾稱他是一位綜閤性學者，因為學者兼中西，又通古今。他作七律詩極有精思新句，不落巢臼，然而也善於寫寫“白話新體詩”，都有雅人深緻而無時俗庸陋氣。蓋根底厚，天賦高，又非常用功，精力充沛——我沒見過他在百端忙碌中有過一迴露齣倦容。所以學有成就，總非偶然之事。
——周汝昌
著者簡介
周策縱，湖南省祁陽縣人，是名滿中外的漢學大師。周教授1942年畢業於中央政治大學，1948年赴美留學，獲密歇根大學碩士及博士學位。其後任教威斯康星大學東亞語言文學係及曆史係，被授予“終身教授”榮譽稱號。其代錶作《五四運動史》（The May Fourth Movement: Intellectual Revolution in Modern China）於1960年由哈佛大學齣版社齣版，影響甚廣。周教授於學無所不窺，甲骨、金文、經學、紅學、曆史、詩歌、小說、翻譯等皆有所涉獵；為文熔鑄古今，匯通中外。既為當今士林仰望，亦足為後世所宗。
圖書目錄
二 《易經》裏的針灸醫術記錄考釋
三 孟子“義利之辨”彆解
四 《莊子·養生主》篇本義復原
五 說“必也”與“無已”
六 說《論語》“史之闕文”與“有馬者藉人乘之”
七 說“尤”與蚩尤
八 一對最古的藥酒壺之發現
九 “巫”字初義探源
十 A New Theory on the Origins of Mohism
齣版後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
此書較之前所讀之《文史雜談》《紅樓大觀》更顯先生考據之力。“修辭立其誠”一篇、“必也”“無已”一篇、義利之辨一篇最顯功力，之於醫藥學所涉甚廣，“養生主”一篇、《易經》針灸術考證一篇、“玉”源為“巫”篇均有涉及，乃至《易經》一篇專列穴位分布及針灸療效，考據甚深，鮮有比肩者。
评分此書較之前所讀之《文史雜談》《紅樓大觀》更顯先生考據之力。“修辭立其誠”一篇、“必也”“無已”一篇、義利之辨一篇最顯功力，之於醫藥學所涉甚廣，“養生主”一篇、《易經》針灸術考證一篇、“玉”源為“巫”篇均有涉及，乃至《易經》一篇專列穴位分布及針灸療效，考據甚深，鮮有比肩者。
评分我比較好奇訓詁學這種變著法炒舊飯的東西到底能做多久
评分無用。本書收錄瞭周策縱教授訓詁學相關的十篇文章。探討瞭包括對《易經》中“修辭立其誠”的釋讀、對《易經》中針灸醫術記錄的考釋、對《莊子·養生主》篇的本義復原，以及對《論語》中“史之闕文”與“有馬者藉人乘之”的新解。
评分無用。本書收錄瞭周策縱教授訓詁學相關的十篇文章。探討瞭包括對《易經》中“修辭立其誠”的釋讀、對《易經》中針灸醫術記錄的考釋、對《莊子·養生主》篇的本義復原，以及對《論語》中“史之闕文”與“有馬者藉人乘之”的新解。
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