具体描述
本书研究了中国中古时期突厥、吐蕃、回鹘、契丹和蒙古等周边族群的凝聚历程，分析了这些族群兴起的过程中，拜火教、本教、摩尼教以及其他民间宗教等信仰的引入，成为建构本族群历史记忆的重要资源，促进了民族认同和族群凝聚。
作者简介
王小甫，1952年生，四川成都人。1978年秋季考入北京大学历史系中国史专业，1989年博士毕业留校任教，现为北京大学历史系中国古代史研究中心教授。主要研究隋唐史、中国少数民族史，著有《唐、吐蕃、大食政治关系史》等，多次获奖。
目录信息
前 言
第一章 突厥与拜火教
第一节 拜火教与突厥之兴
第二节 拜火教传入突厥的条件
第三节 关于阙特勤
小 结
第二章 吐蕃与本教
第一节 本教传入的时间
第二节 松赞干布时代的政治文化
第三节 本教传入吐蕃的路线问题
小 结
第三章 回鹘与摩尼教
第一节 改宗前的回纥政治史
第二节 牟羽可汗的历史作用和地位
第三节 回纥之改宗摩尼及相关时空问题
小 结
第四章 契丹建国与回鹘文化
第一节 阿保机的即位问题和降生神话
第二节 木叶山地望与“青牛白马”说
第三节 燔柴、祭东及其他
第四节 关于述律氏
小 结
第五章 蒙古崛兴与政治文化
第一节 成吉思汗始祖传说的性质
第二节 蒙古民间宗教里的波斯因素
第三节 成吉思汗的“善法”
小 结
后 论 唐五代北边的内外之际与国家认同
第一节 “逐水草而居”再认识
第二节 外蕃：社会演进的环境条件
第三节 安西都护——外蕃与内蕃之间
第四节 熟番的地位与演变
第五节 族际流动与国家认同
结 语
附 录
（壹）由草原突厥石人看东西文化交流
第一节 突厥石人的艺术特点
第二节 拜火教斗战神形象的演化流变
第三节 石人造型与古突厥政治文化
第四节 石人手持物的时空文化关联
（贰）封常清伐大勃律之路
第一节 锡亚琴（Siachen Glacier）之路
第二节 封常清讨击的前进营地
第三节 封常清进军的路线问题
结 语
（叁）2004年暑期大同考察所得
第一节 大同下华严寺薄伽教藏殿佛前菩萨之垂翼白马牲灵座
第二节 浑源圆觉寺塔座下层砖雕波斯风格动物咬啮纹
第三节 燕云十六州的地区差别
第四节 山西北部的内外分野
（肆）隋唐五代河套的交通与交流
第一节 古代交通
第二节 文化交流
第三节 文化特征与时代精神
（伍）汉唐中日关系与唐代东亚新格局的形成
第一节 汉唐之际的东亚国际关系
第二节 迄至“白江口之战”（663）以前的东亚政局
第三节 新罗统一对东亚政局的影响
第四节 渤海国建立与东亚地区新格局形成
（陆）如何看待日本遣唐使学习中国文化的成就
（柒）新罗北界与唐朝辽东
第一节 高句丽南部地区的历史归属
第二节 新罗的统一目标
第三节 新罗与唐朝辽东地区的关系
余 论
（捌）中韩关系视野下的《三国史记》撰作
第一节 韩中史料相辅相成
第二节 以汉文音写保存古语资料
第三节 厘清易于混淆的历史概念
参考文献
· · · · · · (收起)
第一章 突厥与拜火教
第一节 拜火教与突厥之兴
第二节 拜火教传入突厥的条件
第三节 关于阙特勤
小 结
第二章 吐蕃与本教
第一节 本教传入的时间
第二节 松赞干布时代的政治文化
第三节 本教传入吐蕃的路线问题
小 结
第三章 回鹘与摩尼教
第一节 改宗前的回纥政治史
第二节 牟羽可汗的历史作用和地位
第三节 回纥之改宗摩尼及相关时空问题
小 结
第四章 契丹建国与回鹘文化
第一节 阿保机的即位问题和降生神话
第二节 木叶山地望与“青牛白马”说
第三节 燔柴、祭东及其他
第四节 关于述律氏
小 结
第五章 蒙古崛兴与政治文化
第一节 成吉思汗始祖传说的性质
第二节 蒙古民间宗教里的波斯因素
第三节 成吉思汗的“善法”
小 结
后 论 唐五代北边的内外之际与国家认同
第一节 “逐水草而居”再认识
第二节 外蕃：社会演进的环境条件
第三节 安西都护——外蕃与内蕃之间
第四节 熟番的地位与演变
第五节 族际流动与国家认同
结 语
附 录
（壹）由草原突厥石人看东西文化交流
第一节 突厥石人的艺术特点
第二节 拜火教斗战神形象的演化流变
第三节 石人造型与古突厥政治文化
第四节 石人手持物的时空文化关联
（贰）封常清伐大勃律之路
第一节 锡亚琴（Siachen Glacier）之路
第二节 封常清讨击的前进营地
第三节 封常清进军的路线问题
结 语
（叁）2004年暑期大同考察所得
第一节 大同下华严寺薄伽教藏殿佛前菩萨之垂翼白马牲灵座
第二节 浑源圆觉寺塔座下层砖雕波斯风格动物咬啮纹
第三节 燕云十六州的地区差别
第四节 山西北部的内外分野
（肆）隋唐五代河套的交通与交流
第一节 古代交通
第二节 文化交流
第三节 文化特征与时代精神
（伍）汉唐中日关系与唐代东亚新格局的形成
第一节 汉唐之际的东亚国际关系
第二节 迄至“白江口之战”（663）以前的东亚政局
第三节 新罗统一对东亚政局的影响
第四节 渤海国建立与东亚地区新格局形成
（陆）如何看待日本遣唐使学习中国文化的成就
（柒）新罗北界与唐朝辽东
第一节 高句丽南部地区的历史归属
第二节 新罗的统一目标
第三节 新罗与唐朝辽东地区的关系
余 论
（捌）中韩关系视野下的《三国史记》撰作
第一节 韩中史料相辅相成
第二节 以汉文音写保存古语资料
第三节 厘清易于混淆的历史概念
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
评分
未完，可能不续读了。
评分[SH/4105]K289/1195
评分虽然不太熟悉作者引用的史料，但完全不同意作者的2个基本前提，1，那时候有族群，2，宗教造成族群凝聚。作者没有证明这2个前提而是当成既定概念在用。
评分前后重复之处甚多，屡见意气语
评分注重研究内亚民族文化的传承和共生关系，从内亚宗教的视角入手，探讨各民族的凝聚与文化建构。
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