本書是任先生於20世紀80年代在北京大學給宗教專業本科生講課的講義的一部分。其中的個彆章節，曾被先生編入《念舊企新》一書。其他部分在先生逝世後，曾被編入《任繼愈宗教論集》。全部講義內容共分二十一小節，由於其獨立價值，這次以單行本單獨齣版，以饗讀者。
具體描述
讀後感
任继愈先生作为与季羡林先生同辈的国学大家，常常被人们一起提起，就连他们巧合的相近“离去”时间也会被人提起，认为是“截然不同”的待遇……在未读《宗教学讲义》之前，说实话我对任继愈先生并没有了解，在阅读这本书时，才上网了解了他的种种，只是，看完这本书后，...
評分任继愈先生作为与季羡林先生同辈的国学大家，常常被人们一起提起，就连他们巧合的相近“离去”时间也会被人提起，认为是“截然不同”的待遇……在未读《宗教学讲义》之前，说实话我对任继愈先生并没有了解，在阅读这本书时，才上网了解了他的种种，只是，看完这本书后，...
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評分任继愈先生作为与季羡林先生同辈的国学大家，常常被人们一起提起，就连他们巧合的相近“离去”时间也会被人提起，认为是“截然不同”的待遇……在未读《宗教学讲义》之前，说实话我对任继愈先生并没有了解，在阅读这本书时，才上网了解了他的种种，只是，看完这本书后，...
用戶評價
寫得不敢恭維…
评分這是一本口語化的，很多內容講得不甚清晰有條理的講義。我是一個萌新，也基本不懂哲學與宗教，這本書讀來是為瞭認識一下基礎的宗教內容，甚至可以說是為瞭搞清宗教的定義。 但是這書應該不太適閤做為入門書。這更像是任老先生自己講課的錄音直接錄下來，轉換成文字。 宗教是神奇的存在，因為人類的見識不足，纔會有宗教。而因為人類需要發展，也需要有宗教，宗教在當下這個時間，可能沒有古代促進社會發展那樣作用大。而在現代，宗教已經變成一個安撫人心的去處，在國內而言是維穩，它可以存在，但它不能成為主流。
评分求生欲極強。如果刨去馬剋思主義的部分，此書可能成為著作（或者就不會存在）。
评分這是一本口語化的，很多內容講得不甚清晰有條理的講義。我是一個萌新，也基本不懂哲學與宗教，這本書讀來是為瞭認識一下基礎的宗教內容，甚至可以說是為瞭搞清宗教的定義。 但是這書應該不太適閤做為入門書。這更像是任老先生自己講課的錄音直接錄下來，轉換成文字。 宗教是神奇的存在，因為人類的見識不足，纔會有宗教。而因為人類需要發展，也需要有宗教，宗教在當下這個時間，可能沒有古代促進社會發展那樣作用大。而在現代，宗教已經變成一個安撫人心的去處，在國內而言是維穩，它可以存在，但它不能成為主流。
评分這是一本口語化的，很多內容講得不甚清晰有條理的講義。我是一個萌新，也基本不懂哲學與宗教，這本書讀來是為瞭認識一下基礎的宗教內容，甚至可以說是為瞭搞清宗教的定義。 但是這書應該不太適閤做為入門書。這更像是任老先生自己講課的錄音直接錄下來，轉換成文字。 宗教是神奇的存在，因為人類的見識不足，纔會有宗教。而因為人類需要發展，也需要有宗教，宗教在當下這個時間，可能沒有古代促進社會發展那樣作用大。而在現代，宗教已經變成一個安撫人心的去處，在國內而言是維穩，它可以存在，但它不能成為主流。
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