圖書標籤: 經學  思想史  陳壁生  經學  學術史  學術  中國  曆史   

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糟糕透頂！慘不忍睹！知識點的缺乏，邏輯思維的混亂，敘述的毫無理緻，怎麼就敢下筆呢！

經學瓦解的過程，就是價值失落的過程。梳理清楚這個過程，就是為瞭找尋病根，為現在和將來重建價值係統探求方嚮。隻是最近，一些人上書請立國學學科、儒學學科，這到底是倒行逆施呢？還是撥亂反正呢？按照本書邏輯，正是現代學科將經學瓜分瓦解，謀求建立國學學科、儒學學科豈不是隔靴搔癢？抑或有第三條路，如新子學倡導多元、開放的子學精神，對經學采取往者不可諫的態度，庶幾可乎？

從經學到史學終至史料學，這一演變暗含從中西之爭走嚮古今之辯的轉變，歸根到底是西來的理性主義、曆史主義導緻瞭價值的失落。這也正是近代中國的“失其所本故而進退失據”。重新找迴這個本源，是我們這個時代裏文化擔綱者身上“責任的重負”。

思路清晰。

封麵不錯

陈壁生，1979年生于广东潮阳，2002年毕业于汕头大学，后从师于中山大学陈少明教授，2007年获得博士学位，后从教于人民大学国学院，著作主要有《经学、制度与生活》、《经学的瓦解》，主编有《国学与近代经学的解体》和“经学研究”系列辑刊。 陈壁生从博士阶段就专注于经学研...  

对于该书，我实在没什么好说的了。唯一给作者的建议就是回家再苦读十年，再出来混。 作者的知识结构非常非常单一，说了很多外行的话。这里不能遍举，惟举一例。文中引章太炎以孔子为古良史，章氏高足徐复先生为乃师《訄书》所作《详注》，以良史之史指史官。这位陈先生居...

这本书大部分是在火车上读完的，车轮声中看“经学之瓦解”着实平添一分历史的厚重，作者层层深入的剖析也让人对百年经学之兴衰浮沉唏嘘不已；有些章节虽略显繁冗，但整体读来流畅明晰，令人意犹未尽。 半年多的思索探求，许多曾自以为“曲独和寡”的想法不期于是...  

作者认为，经学的瓦解始自章太炎的六经皆史、经史合一。清代章学诚言六经皆史，其意谓六经皆先王之政典，史官之所职。章太炎稍变其意，其所谓史，则今之历史也，故六经是上古三代之陈迹。经乃连缀书简之绳，非解者所谓常道也。在民族国家的建构过程中，章氏此论确立了...  

作者认为，经学的瓦解始自章太炎的六经皆史、经史合一。清代章学诚言六经皆史，其意谓六经皆先王之政典，史官之所职。章太炎稍变其意，其所谓史，则今之历史也，故六经是上古三代之陈迹。经乃连缀书简之绳，非解者所谓常道也。在民族国家的建构过程中，章氏此论确立了...