具体描述
马基雅维利在他的两部最重要的著作之中都发出了惊人的宣告：在《君主论》中他公然宣称与之前的政治哲学传统决裂，而在《李维史论》中他则称自己发现了新方式和新秩序。马基雅维利或许有理由发出这样满怀自信的宣言，因为在批判基督教，宣扬世俗政治的意义上，他开启了政治哲学从古代转向近代的大幕，标志着一个世俗化时代的开端。马基雅维利这位基督顽固而狡诈的敌人，确实以其斗争的姿态预示了一个新时代的降临。
《马基雅维利与现代性——施特劳斯、政治现实主义与基督教》试图沿着施特劳斯开拓的马基雅维利解释道路继续前进。在总结施特劳斯对马基雅维利解释的贡献的基础上，作者刘玮力图修正施特劳斯所判定的马基雅维利对古典德性的背叛构成了其现代性的依据，认为马基雅维利其实继承了古典政治哲学中现实主义的一面，而他的现代性更多体现在向基督教吹响了人类精神的宏亮号角。
《马基雅维利与现代性——施特劳斯、政治现实主义与基督教》由华东师范大学出版社出版发行。
作者简介
目录信息
导言
第一章 施特劳斯的马基雅维利研究
一、施特劳斯研究马基雅维利的思想历程
二、施特劳斯马基雅维利研究中的主要论题
三、学界对施特劳斯马基雅维利研究的反响
第二章 为僭主出谋与为君主献策：亚里士多德与马基雅维利论政治现实主义
一、马基雅维利的宣言
二、为僭主出谋：亚里士多德教导僭主如何保全统治
三、为君主献策：马基雅维利与亚里士多德的相似之处
四、挑战马基雅维利的“现代性”
五、亚里士多德vs.马基雅维利：古代vs.“现代”
六、结论
第三章 马基雅维利与基督教：重申施特劳斯的论题
一、历史悠久的争论
二、基督徒马基雅维利
三、马基雅维利的两套教导
四、《布道》为何不能证明马基雅维利的基督教信仰
五、表面文章
六、背后攻击
七、马基雅维利的渎神：上帝是一个软弱的君主
参考文献
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读后感
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用户评价
#论文#综述类的书总是个尴尬的存在。刘玮似乎是想阐释马基雅维利，却又不得不蹩脚地阐述了一遍阐述马基雅维利的施特劳斯。某些提法他倒也不讳言是完全承袭自别的批评家。总之是各种不充分。
评分并非现代开启者，政治现实主义无新意……
评分还行，较浅显
评分刘玮全书想说：马同学非为启蒙民众，政治现实主义没啥新意（亚里士多德全说过），只有批判基督教是崭新新的……不评论。
评分主要为了看综述。第二章讨论亚里士多德和马基雅维利的问题有意思，但结论不够充分。
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