具体描述
西学东渐，经学是如何被瓦解的？
当经学遭遇民族国家，中国向何处去？
我们还有能力赓续经学的命脉吗？
随着辛亥革命带来的帝制消失，与新文化运动带来的反传统思潮，中国学术也卷入了一场深层次的“革命”之中。这场革命的核心内容就是：经学的瓦解。
《经学的瓦解》展现了西学东渐中，中国学术研究的主流整体性从章太炎的“以史为本”转向胡适之的“以史料为本”，新文化运动、整理国故、古史辨相继兴起，全面移植西方学术分科，从而实现中国学术现代转型的基本历程。
《经学的瓦解》从经学角度对现代分科之学赖以成立的一系列预设提出质疑。中国文明的核心即在经学，经学大义之相传，方能保礼乐文明之不坠。作者提出：重回经学！
作者简介
陈壁生， 1979年10月出生于广东潮阳，2002年毕业于汕头大学，2007年毕业于中山大学哲学系，获博士学位。现为中国人民大学国学院副教授。著有《经学、制度与生活》等，任“经学研究”系列辑刊主编（与干春松合编）。
目录信息
第一章 章太炎的“新经学”
第二章 中国：成为“历史”
第三章 胡适之：从“以经为纲”到“以史为本”的完成
第四章 孔子与六经的分离
第五章 经学的史料化与经学的瓦解
结语 为往圣继绝学
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读后感
全书语言优雅凝练，读来如风行水上。主题一气贯下，叙述了由经学从代表普世价值的“一王大法”跌落到章学诚、章太炎代表的“先王政典”和“民族之史”，最後成了科学方法解剖刀下的死去的史料，因此整理国故运动和古史辨都是罪犯。 读後最突出的感觉是作者站在今文经学的立场对...
评分全书语言优雅凝练，读来如风行水上。主题一气贯下，叙述了由经学从代表普世价值的“一王大法”跌落到章学诚、章太炎代表的“先王政典”和“民族之史”，最後成了科学方法解剖刀下的死去的史料，因此整理国故运动和古史辨都是罪犯。 读後最突出的感觉是作者站在今文经学的立场对...
评分对于该书，我实在没什么好说的了。唯一给作者的建议就是回家再苦读十年，再出来混。 作者的知识结构非常非常单一，说了很多外行的话。这里不能遍举，惟举一例。文中引章太炎以孔子为古良史，章氏高足徐复先生为乃师《訄书》所作《详注》，以良史之史指史官。这位陈先生居...
评分全书语言优雅凝练，读来如风行水上。主题一气贯下，叙述了由经学从代表普世价值的“一王大法”跌落到章学诚、章太炎代表的“先王政典”和“民族之史”，最後成了科学方法解剖刀下的死去的史料，因此整理国故运动和古史辨都是罪犯。 读後最突出的感觉是作者站在今文经学的立场对...
评分这两天用零散时间读完了人大副教授陈壁生的《经学的瓦解》。这本172页的书回顾了百年以前传统经学从崩溃到消解的过程。从章学诚提出“六经皆史”，到章太炎将其发挥到极致，以历史原“经”、原“素王”、原“儒”，将传统经学釜底抽薪，失去了原有的意义与价值。及至钱玄同从经...
用户评价
民国经学史，实斋“六经皆史”解蔽，倡经学复归。文字很好。
评分！！……
评分民国经学史，实斋“六经皆史”解蔽，倡经学复归。文字很好。
评分论证上不如博士论文有力，优点是清晰流畅。
评分经学瓦解的过程，就是价值失落的过程。梳理清楚这个过程，就是为了找寻病根，为现在和将来重建价值系统探求方向。只是最近，一些人上书请立国学学科、儒学学科，这到底是倒行逆施呢？还是拨乱反正呢？按照本书逻辑，正是现代学科将经学瓜分瓦解，谋求建立国学学科、儒学学科岂不是隔靴搔痒？抑或有第三条路，如新子学倡导多元、开放的子学精神，对经学采取往者不可谏的态度，庶几可乎？
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