具体描述
西学东渐，经学是如何被瓦解的？
当经学遭遇民族国家，中国向何处去？
我们还有能力赓续经学的命脉吗？
随着辛亥革命带来的帝制消失，与新文化运动带来的反传统思潮，中国学术也卷入了一场深层次的“革命”之中。这场革命的核心内容就是：经学的瓦解。
《经学的瓦解》展现了西学东渐中，中国学术研究的主流整体性从章太炎的“以史为本”转向胡适之的“以史料为本”，新文化运动、整理国故、古史辨相继兴起，全面移植西方学术分科，从而实现中国学术现代转型的基本历程。
《经学的瓦解》从经学角度对现代分科之学赖以成立的一系列预设提出质疑。中国文明的核心即在经学，经学大义之相传，方能保礼乐文明之不坠。作者提出：重回经学！
作者简介
陈壁生， 1979年10月出生于广东潮阳，2002年毕业于汕头大学，2007年毕业于中山大学哲学系，获博士学位。现为中国人民大学国学院副教授。著有《经学、制度与生活》等，任“经学研究”系列辑刊主编（与干春松合编）。
目录信息
第一章 章太炎的“新经学”
第二章 中国：成为“历史”
第三章 胡适之：从“以经为纲”到“以史为本”的完成
第四章 孔子与六经的分离
第五章 经学的史料化与经学的瓦解
结语 为往圣继绝学
· · · · · · (收起)
读后感
这两天用零散时间读完了人大副教授陈壁生的《经学的瓦解》。这本172页的书回顾了百年以前传统经学从崩溃到消解的过程。从章学诚提出“六经皆史”，到章太炎将其发挥到极致，以历史原“经”、原“素王”、原“儒”，将传统经学釜底抽薪，失去了原有的意义与价值。及至钱玄同从经...
评分这两天用零散时间读完了人大副教授陈壁生的《经学的瓦解》。这本172页的书回顾了百年以前传统经学从崩溃到消解的过程。从章学诚提出“六经皆史”，到章太炎将其发挥到极致，以历史原“经”、原“素王”、原“儒”，将传统经学釜底抽薪，失去了原有的意义与价值。及至钱玄同从经...
评分陈壁生，1979年生于广东潮阳，2002年毕业于汕头大学，后从师于中山大学陈少明教授，2007年获得博士学位，后从教于人民大学国学院，著作主要有《经学、制度与生活》、《经学的瓦解》，主编有《国学与近代经学的解体》和“经学研究”系列辑刊。 陈壁生从博士阶段就专注于经学研...
评分这本书大部分是在火车上读完的，车轮声中看“经学之瓦解”着实平添一分历史的厚重，作者层层深入的剖析也让人对百年经学之兴衰浮沉唏嘘不已；有些章节虽略显繁冗，但整体读来流畅明晰，令人意犹未尽。 半年多的思索探求，许多曾自以为“曲独和寡”的想法不期于是...
评分陈壁生毕业于中山大学哲学系，书中屡次提及其师陈少明，书的后记中也言明深受其师的影响。百度得知，作为中山大学中国哲学研究所所长的陈少明，其近期的学术取向正是“倡导、论证新的中国哲学创作的可能性。”作者在书中也强调，自胡适以后，王国维、冯友兰都强调西方哲学对构...
用户评价
有些论述过于武断了
评分学术史
评分民国经学史，实斋“六经皆史”解蔽，倡经学复归。文字很好。
评分经学瓦解的过程，就是价值失落的过程。梳理清楚这个过程，就是为了找寻病根，为现在和将来重建价值系统探求方向。只是最近，一些人上书请立国学学科、儒学学科，这到底是倒行逆施呢？还是拨乱反正呢？按照本书逻辑，正是现代学科将经学瓜分瓦解，谋求建立国学学科、儒学学科岂不是隔靴搔痒？抑或有第三条路，如新子学倡导多元、开放的子学精神，对经学采取往者不可谏的态度，庶几可乎？
评分有些论述过于武断了
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有