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柏格歐吉桑的社會學奇幻旅程

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彼得.柏格(Peter L. Berger)
群學
黃剋先
2013-12
352
NT$380
9789866525780

圖書標籤: 社會學  社會學  彼得•伯格  颱版  傳記迴憶錄  傳記  Peter_Berger  美國   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

當代關於現代社會、文化及宗教的社會學思考,很少有作者能像柏格一樣具有這麼大的影響。如今,這位獨特的學者又寫齣一本引人入勝之作,書中充滿瞭坦率的自白、扣人心弦的幽默,以及對於我們身處之複雜世界的世故理解。

——Robert Wuthnow(普林斯頓大學社會係主任)

記載智性旅程的柏格迴憶錄,是我們這個時代深具啟發性的作品。本書齣色地展現齣他作為思想傢和作傢的許多天賦。他詳述身為懷抱社會學思維的宗教研究者,如何拋棄歐美社會學神主牌之一的世俗化理論,而發展齣不朽的研究議程。關於全球宗教和經濟發展的社會動力,他以作為參與公共議題的知識分子的不懈努力,提齣瞭嶄新且更佳的理解。他指揮調度的纔華與其對學生和同僚的寬容大度相稱,人們從他身上看見真正的知性探究精神。他嫻熟的「質疑的藝術」位居其研究方法的核心,是社會科學研究者能有許多學習之處。

——Jonathan B. Imber(《社會》〔Society〕主編)

【內容簡介】

一部充滿幽默、睿智與嘲諷的另類迴憶錄

由個人的學思歷程映現齣深層的美國社會史

美國當代社會學大師彼得.柏格以82歲之齡,娓娓敘說自己豐富而精彩的社會學奇幻旅程。在迴憶錄中,他既流露令人拍案叫絕的慧黠,也展現伶牙俐齒的挖苦能事。時而喋喋不休,時而火力全開,儼然是位活力十足、快意恩仇的歐吉桑。

故事的開端是,初移民美國的奧地利青年柏格誤打誤撞進入邊緣的紐約新學院,受業於三位歐陸流亡學者,形塑瞭未來的社會學認知與性格。這個原本對社會學懵懂無知的年輕人,透過研讀巴爾劄剋的小說而一窺社會學的堂奧。他本著智性上的興奮熱情,如海綿般吸取知識,並且捲起袖子做研究,依序完成碩博士學位論文,取得齣師門的資格。

然而,迎接他的卻是惱人的軍旅生活。所幸,憑藉社會學本能,他立刻意識到在徵兵製下,纔有機會近距離接觸美國社會的多元人口組成。退役後,輾轉於德國、美國南方等地工作,逐步拓展瞭自身的社會學視野。直至重返新學院任教,他開始擁有一群誌同道閤、長期閤作的學術夥伴;但與此同時,卻也親身經歷瞭學院內的鬥爭現實。

被迫離開母校後,柏格意外展開從拉美到亞非的全球「社會學式旅行」,並奠定他所謂的「咖啡店研究法」(找到一群對的人,讓他們坐在一起夠久,便能激盪齣有趣的想法)。期間他還有著各種「政治不正確」的經歷:在哈佛大學與女性主義學生唇槍舌戰、代錶雷根政府齣席國際事務、擔任煙草公司財團的顧問等。此外,他也間接參與並見證南非掙脫種族隔離的牢籠。

在幾番遊歷後,柏格旅程的終站是跨學門的「文化、宗教與世界事務研究所」。在擔任負責人的24年期間,他除瞭仍是齣色的首席小提琴手外,也稱職扮演指揮傢的角色。儘管他坦言與建製化的社會學越來越疏離,但始終沒有放棄當年在新學院習得的社會學願景——對人類世界難以預測的百韆樣貌深深著迷,且為瞭理解這些樣貌而努力不懈。

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著者簡介

彼得.柏格(Peter L. Berger)

1929年齣生於奧地利的維也納,1946年移民美國。1954年取得新學院(The New School)社會學博士學位。為當今美國最富盛名的社會學傢之一。曾任教於新學院、羅格斯大學、波士頓大學等知名學府。自1985年起,擔任著名的跨學門研究機構「文化、宗教與世界事務研究所」負責人,長達24年。一生著書20餘冊,包括膾炙人口的《社會學導引》(Invitation to Sociology: A Humanistic Perspective)、暢銷經典《社會實體的建構》(The Social Construction of Reality)、宗教社會學名著《神聖的帷幕》(The Sacred Canopy: Elements of a Sociological Theory of Religion)、《發展理論的反省》(Pyramids of Sacrifice: Political Ethics and Social Change)、《杭廷頓&柏格看全球化大趨勢》(Many Globalizations: Cultural Diversity in the Contemporary World)等中譯作品。

【譯者簡介】

黃剋先

颱灣大學社會係、所畢業,美國西北大學(Northwestern University)社會學博士,現於德國Max Planck Institute從事博士後研究。譯有《泰利的街角》、《自由之夏》、《客人?外人?遷移在歐洲》、《社會資本》等社會學著作。


圖書目錄


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翻譯真好;經曆真豐富。P&L是Schutz學生,當時光顧著聽S時評(傳言S經營外貿業務太能掙錢,學校象徵性發$1,他早上經營下午泡圖書館晚上講課)。科學上的努力並沒有在知性上給齣幫助。SCR被視為建構論他很不滿(本應關於社會意識)且客體化過程意味著有社會事實;前者按他理解應歸Fou&Der的沒有事實隻有敘述,解構後者得齣個主體。也不認為讀瞭SCR就要建新社會,更彆提和赤分子見麵。太邊緣就跑Rutgers走時不忘引伍迪艾倫笑死。民權立場,《漂泊的心靈是SCR應用研究。之後做人類學:資本主義可在不破壞本土文化同時改善物質情況。

評分

坦率,機智的迴憶錄。倒說不上多麼奇幻或社會學。下午在鬧市的書店裏大概隻能讀得進這種小書啦

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坦率,機智的迴憶錄。倒說不上多麼奇幻或社會學。下午在鬧市的書店裏大概隻能讀得進這種小書啦

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這本書是彼得•伯格的關於社會科學領域相關的迴憶錄也可以說是學思曆程,從他進入新學院學習社會學到在文化、宗教和世界事物研究所任職的學術曆程。伯格的研究領域主要是宗教社會學、知識社會學、現代性。代錶書目有《與社會學同遊》、《現實的社會構建》、《神聖的帷幕》、《天使的謠言》等書。伯格是戰後美國社會學,特彆是宗教社會學的巨擘。對伯格學術感興趣的人一定要來看一看這本書,會有意外收獲哦。咖啡店研究法和社會學式旅行也是非常有趣的呢。

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翻譯真好;經曆真豐富。P&L是Schutz學生,當時光顧著聽S時評(傳言S經營外貿業務太能掙錢,學校象徵性發$1,他早上經營下午泡圖書館晚上講課)。科學上的努力並沒有在知性上給齣幫助。SCR被視為建構論他很不滿(本應關於社會意識)且客體化過程意味著有社會事實;前者按他理解應歸Fou&Der的沒有事實隻有敘述,解構後者得齣個主體。也不認為讀瞭SCR就要建新社會,更彆提和赤分子見麵。太邊緣就跑Rutgers走時不忘引伍迪艾倫笑死。民權立場,《漂泊的心靈是SCR應用研究。之後做人類學:資本主義可在不破壞本土文化同時改善物質情況。

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