具体描述
本书以香港的一个客家社区为对象，追溯客家身份的历史及其构建，描写客家宗教社区、居民的日常生活、基督徒的心灵和华人的精神、客家人给外人的印象，以及如何改变这种刻板印象等方面。通过本书，我们能够更加深刻地认识客家人，对他们的生活状态有更清楚的认知。本书对社会学、人类学、民族学专业的学生和研究者，以及客家学等领域的研究者及对客家研究感兴趣的读者都具有重要的借鉴意义。
作者简介
郭思嘉，原名尼科勒·康斯特布尔，人类学博士，美国匹兹堡大学人类学教授兼国际研究中心研究教授。
目录信息
问题研究的缘南
田野调查和方法
谁是客家人？
客家身份和巴塞尔使团
第二章 客家身份的历史和构建
客家迁移的重构
太平天国运动
客家人团结性的形成
第三章 崇谦堂：想象中的社区
“大撤离”和早期客家人扩张
龙跃头
英国人的统治与邓氏家族的没落
“理想村庄”的建设
崇谦堂的行政和安保
第四章 客家宗教社区和日常生活
教堂活动和每周安排
走进教会，深入社区
经济、教育和政治
婚礼和“教会家庭”
第五章 基督徒心灵和华人精神
为死者举行的仪式
生人的节日
人生大事仪式
风水
第六章 改变对客家人的印象
客家人的特性
坚定的客家人与客家怀疑论者
第七章 我们可爱的客家人
附录1 早期基督教皈依徒
附录2 1932年崇谦堂的家族
汉语词汇注释表
参考书目
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读后感
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用户评价
比较一般。由于对客家深层历史机制造成的文化表征——山歌（山地生活遗产）、贫穷（外来者）、诚实（贫穷的另一种表达）、性别分工（山地生计方式）——缺乏足够的认识，堕入了人云亦云的困境。而且对社区的民族志描述也做得不好，流于表面。
评分比较一般。由于对客家深层历史机制造成的文化表征——山歌（山地生活遗产）、贫穷（外来者）、诚实（贫穷的另一种表达）、性别分工（山地生计方式）——缺乏足够的认识，堕入了人云亦云的困境。而且对社区的民族志描述也做得不好，流于表面。
评分比较一般。由于对客家深层历史机制造成的文化表征——山歌（山地生活遗产）、贫穷（外来者）、诚实（贫穷的另一种表达）、性别分工（山地生计方式）——缺乏足够的认识，堕入了人云亦云的困境。而且对社区的民族志描述也做得不好，流于表面。
评分比较一般。由于对客家深层历史机制造成的文化表征——山歌（山地生活遗产）、贫穷（外来者）、诚实（贫穷的另一种表达）、性别分工（山地生计方式）——缺乏足够的认识，堕入了人云亦云的困境。而且对社区的民族志描述也做得不好，流于表面。
评分比较一般。由于对客家深层历史机制造成的文化表征——山歌（山地生活遗产）、贫穷（外来者）、诚实（贫穷的另一种表达）、性别分工（山地生计方式）——缺乏足够的认识，堕入了人云亦云的困境。而且对社区的民族志描述也做得不好，流于表面。
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