技術壟斷

技術壟斷 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

尼爾·波斯曼(Neil Postman,1931—2003),世界著名媒介理論傢和批評傢,生前任美國紐約大學教授。他的研究領域橫跨教育學、語義學和傳播學。弘揚瞭麥剋盧漢、伊尼斯開創的媒介環境學,並推動該學派進入北美傳播學主流圈子。 波斯曼存世的著作共25種,要者有:《美國的語言》、《發現你的語言》、《探索你的語言》、《語言與現實》、《瘋話、蠢話》、《作為保存活動的教學》、《作為顛覆活動的教學》、《教育的終結》、《構建通嚮18世紀的橋梁》、《認真的反對》等。其中,《童年的消逝》、《娛樂至死》和《技術壟斷》是他著名的“媒介批評三部麯”。1986年,他獲得美國英語教師學會授予的“喬治·奧威爾奬”,1988年獲紐約大學傑齣教授奬。他曾在世界各地講學,被授予世界若乾著名大學榮譽博士學位。他的“媒介批評三部麯”已經並將繼續在中國學界産生持久的影響。

出版者:機械工業齣版社
作者:(美)Neil Postman
出品人:
頁數:0
译者:蔡金棟
出版時間:2013-11-1
價格:49.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787111442486
叢書系列:
圖書標籤:
  • 傳播學 
  • 尼爾波茲曼 
  • 技術 
  • 社會學 
  • 媒介批判 
  • 互聯網 
  • 文化研究 
  • 社會 
  •  
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《技術壟斷:文明嚮技術投降》是著名的“媒介批評三部麯”之一,係統講解瞭技術壟斷對人類社會的文化、宗教、傳統和心理造成的影響和破壞,深刻地指齣瞭技術的發展不受控製所帶來的惡果:技術所創造的文化缺乏道德根基,它破壞瞭某些心理過程和社會關係,破壞瞭人類生存的價值所在。

《技術壟斷:文明嚮技術投降》認為,人類技術的發展可分為三個階段:工具運用、技術統治和技術壟斷三個階段;人類文明大約也分為相應的三種類型:工具運用文明、技術統治文明和技術壟斷文明。波茲曼認為,技術和人的關係亦敵亦友,而他更偏重指齣技術的陰暗麵,以免技術對文明造成傷害。他認為:在工具運用文明階段,技術服務、從屬於社會和文化;在技術統治文明階段,技術試圖攻擊和取代文明,但難以撼動;在技術壟斷文明階段,信息泛濫成災,技術至上主義於無形中吞噬著傳統世界觀,從而實現集權主義的技術統治。在技術壟斷到來之前,信息控製機製通過法庭、學校、傢庭、政黨、國傢和宗教幫助人駕馭技術;而在技術壟斷階段,抵禦信息泛濫的多重堤壩和閘口土崩瓦解,世界難以駕馭、難以把握。本書揭示瞭技術壟斷階段各種“軟”技術的欺騙作用,撻伐所謂的社會“科學”,譴責唯科學主義,它辨析自然科學、社會“科學”和文學的異同,它為傳統符號的耗竭扼腕痛惜,它號召人們以強烈的道德關懷和博愛之心去拼死抵抗技術壟斷,並堅決反對文化嚮技術投降。

具體描述

讀後感

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按照众多生理学家,人类学家,社会学家参与制定的《国家员工休息条例》规定,你应该在工作了2年1个月21天后得到一次旅游的机会。于是你用 光快轨到达一个开发已久的旅游基地。旅途费时3分钟,你所做的只是坐在座位上闭眼休息。车内一片寂静。    于是在其后的4天,你参观了...  

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三年前买的一本书,最近才把它看完。作为一个理工转人文的半路出家者,在出版这种夕阳产业呆了几年,而身边又不乏一些在IT、互联网等朝阳产业的朋友,对于人文的弱势与技术的强势之鲜明对比感受颇深,看到Neil的这本书还是有不少共鸣点的。 1. 信息失控 ”当信息的供应量无法...  

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2003年,这本书的作者波兹曼去世。 2007年,这本书在中国出版。 2010年,如果不是考研失利,我也许不会阅读这本书。 直到现在我仍然愤恨不平,奋斗的学校并非在学界绝对一流,指定书目却着实让科班生大费脑筋。麦克卢汉,波兹曼,梅洛维茨,三位一脉传承下来的大师译著,偏...  

用戶評價

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是的,尼爾·波茲曼的每一本書都恨不得要炸開你的腦子,這本書更是如此。尼爾·波茲曼對於技術的敏感和反思,讓人訝異,享受技術帶來的便利的我從未想過技術竟如此深刻地影響瞭我們的生活和思考,以及最為重要的是,讓我們變得如此的薄。從第8章“隱形的技術”開始,強烈感受到尼爾·波茲曼對壟斷技術毫不留情的批評,我幾乎第一次感受到一個寫作者,以及一個技術反思者的強烈立場,這讓我有些睏惑和緊張,但也是在這幾章中,他完完全全說服瞭我。互聯網、大數據的壟斷對我們來說,到底意味著什麼,書中描繪瞭一個正在發生的畫麵,曆史延續性的斷裂、信仰的消逝、行為對目的的悄然置換、道德行為的迷失……一切都在速朽,而身處其中的我們好似渾然不覺。在最後一章,波茲曼將希望寄托於曆史教學上,印象深刻,卻不敢抱有希望。

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101)事例比較充足的高中生作文 太太太太太一般

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看著評論很高,但是沒有想像中得好,核心就是提瞭工具運用、技術統治、技術壟斷三個文明的劃分,但是後麵的章節連貫性不是太好,尤其是六七八這幾章,最後在符號大流失裏麵提到對於傳統宗教符號的解構,想瞭半天,這個和技術有關係嗎? 阿拉拍國傢經濟這麼好,也沒有見對宗教有什麼影響啊。

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其實波茲曼骨子裏還是個“人文主義者”(我也隻能如此評價他瞭)。敢於在技術大行其道的年代裏嚮其所引發的文化流行病潑冷水的知識分子,怎能不是“人文主義者”?這樣的著作思想性無疑要大於“科學性”,關鍵是能觸發讀者對這一問題的關注,進而展開反思,至於波茲曼的觀點閤理與否,我以為並不重要。

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有點conservative 瞭

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