印度教

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出版者:福建教育出版社
作者:朱明忠
出品人:
页数:428
译者:
出版时间:2013-8-1
价格:68.00元
装帧:平装
isbn号码:9787533458041
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

编辑推荐:

对于中国人来讲,印度似乎是一个神圣、玄妙而充满神秘感的国度。大多数国人只知道,印度是佛教诞生之地,是唐僧西天取经的圣土,但却不知晓印度还有另外一种宗教,这种宗教甚至比佛教早产生近千年,它不仅最初影响过佛教,而且最终又把佛教同化和融合了。这是什么宗教呢?它就是印度教。

朱明忠编著的这本《印度教》的宗旨,就是要向读者全面阐述印度教的起源与发展、教义与教规、社会与文化,以及它与佛教的相互争斗与影响。

《印度教:超越神祗与仪式》 《印度教:超越神祗与仪式》并非一本枯燥的教义手册,也不是一份详尽的众神谱系。它是一次深刻的探索,一次对构成印度教生命脉动的精神力量的追寻。本书深入挖掘那些塑造了印度次大陆文化、哲学与社会结构的普世性原则,旨在揭示印度教深层的影响力,远不止于其表面的神明崇拜和繁复仪式。 我们常常将印度教与众多的神祇联系在一起:梵天、毗湿奴、湿婆,以及无数的女神和半神。然而,这本书将引导读者超越这些具象化的形象,去理解这些神祇背后所代表的更宏大的宇宙法则与生命体验。《印度教:超越神祗与仪式》着重探讨的是“梵”——那无所不在、无始无终的终极实在。它不是一个冷冰冰的理论概念,而是流淌在万物之中的生命之源,是意识的本质,是存在之所以为存在的根本。本书将通过对《奥义书》等经典思想的深入剖析,阐释“梵”与“我”(Atman)——个体灵魂——之间的统一性,即“梵我合一”的哲学核心。这种关于个体与宇宙本体的深刻洞见,是理解印度教精神世界不可或缺的基石,它启示我们,内在的觉醒与外在的认知同样重要,真正的解脱来自于对自身本源的了悟。 除了宏大的哲学体系,印度教还塑造了无数的哲学流派,每一种都从独特的角度解读着生命的意义与存在的目的。从严格的逻辑分析到冥想的体验,从物质世界的解构到精神领域的升华,这些思想流派共同构建了一个丰富而多样的哲学图景。《印度教:超越神祗与仪式》将详细介绍这些主要的哲学思想体系,例如数论派(Samkhya)对二元世界的解析,瑜伽派(Yoga)对身心统一的实践,弥曼差派(Mimamsa)对吠陀文献的阐释,以及胜论派(Vaisheshika)对原子论的探索。这些哲学流派并非孤立存在,它们之间相互影响,相互辩驳,共同丰富了印度教思想的深度与广度。本书将以清晰易懂的方式,梳理这些思想脉络,展现印度教思想家们如何通过理性的思辨和实践的探索,来回答关于生命、死亡、轮回与解脱的终极问题。 在印度教的实践层面,仪式扮演着重要的角色。然而,《印度教:超越神祗与仪式》将引导读者深入理解仪式背后的象征意义和精神目的。它不是关于如何正确地进行祭祀或诵读咒语,而是关于仪式如何作为一种工具,帮助人们连接神圣、净化心灵、获得内在力量。本书将探讨各种仪式活动,如吠陀祭祀(Yajna)、供奉(Puja)以及各种节庆的意义,但重点将放在这些活动如何帮助个体实现道德上的提升、精神上的净化和对宇宙秩序的理解。我们会看到,仪式不仅仅是外在的表演,更是内省和转化的催化剂,是将日常的生存提升到精神层面的桥梁。 “业”(Karma)与“轮回”(Samsara)是印度教哲学中两个核心概念,它们构成了印度教世界观的基石。《印度教:超越神祗与仪式》将深入阐释这两个概念的相互关联,以及它们如何影响个体的人生选择和命运轨迹。本书并非简单地将“业”理解为简单的因果报应,而是将其看作一个复杂而精密的宇宙法则,它塑造了我们的经历,也指引着我们前进的方向。我们将探讨“业”如何体现在思想、言语和行动中,以及如何通过提升道德意识和精神觉悟来改变“业”的进程。同时,对于“轮回”的理解,本书也将超越狭义的生死循环,将其视为一个不断学习、成长和演化的过程,一个通往最终解脱(Moksha)的必经之路。 “法”(Dharma)是印度教社会和精神生活中的一个指导性原则,它涵盖了责任、道德、正义和宇宙秩序。《印度教:超越神祗与仪式》将重点阐述“法”的广泛含义,以及它如何为个体和社会行为提供一个道德框架。它不是僵化的教条,而是动态的原则,要求每个人根据自己的身份、职责和所处情境来履行自己的“法”。本书将探讨“法”在家庭、社会和个人修行中的体现,以及如何通过实践“法”来培养慈悲、公正和奉献的精神。理解“法”,就是理解如何在尘世生活中,同时保持精神上的纯洁和对更高真理的追求。 最后,《印度教:超越神祗与仪式》并非止步于对教义的讲解,它还触及印度教对现实生活的影响,包括其在艺术、文学、社会结构以及个人成长中的体现。本书将展现印度教如何以一种独特的方式,将哲学思考融入日常生活,并将个体经验与宇宙意识相连接。它引导读者去思考,如何在纷繁复杂的世界中,找到内心的宁静,实现精神的成长,并最终达到一种超越二元对立的圆满境界。这是一种关于智慧、实践与证悟的旅程,一次对印度教深邃精神遗产的全面而深刻的解读,旨在揭示那些即便在现代社会,依然能够给予我们深刻启示的永恒价值。

作者简介

朱明忠,北京人,1943年生。1967年毕业于北京外国语大学,1981年毕业于中国社会科学院研究生院,获哲学硕士学位,后留在中国社科院长期从事印度哲学与宗教的研究。现任中国社科院亚洲太平洋所研究员、中国社科院佛学研究中心研究员。1998年,获国务院颁发的政府特殊津贴。主要著作有《奥罗宾多·高士》、《尼赫鲁》、《印度教概览》、《印度教:宗教与社会》、《印度吠檀多哲学史》(下卷)、《印度文明》(合著)、《东方哲学史》(合著)等,并发表有关印度哲学、宗教与文化的论文八十余篇。

目录信息

绪论
一、印度教概述
二、印度教的名称
三、印度教的基本特点
上篇印度教简史
第一章婆罗门教产生与前吠陀时代
一、古代印度河流域文明
二、雅利安人进入印度
三、《梨俱吠陀》与婆罗门教的产生
四、初期婆罗门教的特点
第二章后吠陀时代
一、雅利安人向恒河流域扩展
二、各种吠陀经典的问世
三、婆罗门教的三大纲领
第三章沙门思潮时代
一、列国时代与沙门思潮
二、佛教的反婆罗门教思想
三、耆那教对婆罗门教的批判
四、顺世论的无神论与平等思想
五、沙门思潮对婆罗门教的冲击
第四章史诗与往世书时代
一、从孔雀王朝到笈多王朝
二、旧婆罗门教向新婆罗门教的转化
三、各类新经典的产生
四、新婆罗门教的特点
第五章商羯罗的改革与佛教衰落
一、南印度的印度教
二、商羯罗改革促进印度教发展
三、印度教的复兴与佛教的衰落
第六章中世纪虔信派改革运动
一、“德里苏丹”与莫卧儿王朝时期
二、虔信派改革的思想源头
三、罗摩努阁——虔信派改革的理论奠基者
四、蔓延全国的改革浪潮
五、虔信派改革对印度教的影响
第七章近代印度教
一、西方殖民者的入侵
二、近代印度教改革的文化背景
三、改革运动在各地兴起
四、宗教改革的社会影响
第八章现代印度教
一、印度民族独立运动
二、印度教在民族运动中的作用
三、教派斗争与“印巴分治”
四、独立后的教派矛盾与冲突
中篇印度教社会与文化
第九章基本信仰与教义
一、尊吠陀为最高经典
二、奉梵为至高本体
三、“梵我同一”学说
四、“业报轮回”理论
五、精神解脱
第十章神灵及其特点
一、印度教神灵的特点
二、“三位一体”的宇宙大神
三、形象、性格各异的女神
四、备受尊崇的动物之神
五、各种自然之神
第十一章三大传统教派
一、毗湿奴派
二、湿婆派
三、性力派
第十二章新兴改革教派
一、梵社
二、雅利安社
三、罗摩克里希那传教会
四、神智社
五、奥罗宾多修道院
第十三章种姓与种姓社会
一、何谓种姓
二、种姓与种姓制度的形成
三、种姓制度的特点
四、贱民的处境
五、妇女的地位
第十四章哲学的源头与流派
一、印度教哲学的源头与特点
二、数论
三、瑜伽论
四、胜论
五、正理论
六、弥曼差论
七、吠檀多论
第十五章人生价值、道德与修行
一、人生四大追求
二、人生四行期
三、“达摩”与道德
四、基本道德规范
五、三种瑜伽修行
第十六章祭祀、仪礼与朝圣
一、盛行祭祀之因
二、家庭祭与天启祭
三、十六种圣礼
四、朝圣与圣地
第十七章习俗与节庆
一、视牛为神
二、恒河沐浴
三、教徒的外在标志
四、独特的服饰与饮食习惯
五、五彩缤纷的节庆活动
第十八章文学与艺术
一、梵语文学
二、地方语言文学
三、雕刻、建筑与石窟艺术
四、音乐与舞蹈
下篇印度教现代转型
第十九章“现代印度教意识”的产生
一、现代意识产生的历史背景
二、重视人生的现世意识
三、重视科技的现代教育意识
四、天生平等的人权意识
五、和谐共生的宗教意识
六、自强自治的民族意识
第二十章新吠檀多哲学思潮
一、新吠檀多兴起的社会条件
二、维韦卡南达的“行动吠檀多论”
三、奥罗宾多的“整体吠檀多论”
四、薄泰恰里耶的“吠檀多认识论”
五、薄伽万·达斯的“关于‘自我’的科学”
六、拉达克里希南的“新吠檀多论”
七、新吠檀多哲学的特点·
第二十一章教派主义与教派斗争
一、现代教派斗争产生的根源
二、印度教的教派主义组织
三、独立之前的教派斗争
四、独立后政府的宗教政策与教派冲突
五、教派主义对印度社会的影响
第二十二章印度教民族主义的兴起
一、两种民族主义
二、萨瓦尔卡的“印度教国家论”
三、戈尔瓦卡的“印度教国家虔信论”
四、乌帕迪雅耶的“达摩治国论”
五、印度教民族主义对当代政治的影响
第二十三章种姓制度的变化
一、贱民反对种姓歧视的斗争
二、贱民制的废除与贱民地位的改善
三、种姓制与种姓关系的变化
四、“种姓政治”的兴起
第二十四章印度教走向世界
一、印度教在南亚
二、印度教在东南亚
三、印度教在非洲
四、印度教文化在欧美的传播
五、印度教社团在西方的兴起
六、走向全球的印度教
第二十五章印度教与中国
一、印度教在中国的传播
二、印度教对中国思想文化的影响
三、现代中国学者对印度教的研究
附录一:主要参考书目
附录二:梵文、英文与中文译名对照表
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《印度教》这本书,如同一扇通往古老智慧殿堂的大门,我怀着敬畏之心推门而入,收获的远比我预想的要多。这本书最让我称赞的是其对“解脱”(Moksha)的探讨,它并非是简单的逃避现实,而是对生命终极意义的追求,是对从轮回束缚中获得自由的渴望。作者以极其细腻的笔触,描绘了实现解脱的各种途径,无论是通过知识、奉献还是行动,都展现了印度教对个体精神追求的尊重。我被书中对“那伽”(Naga)和“迦楼罗”(Garuda)等神话生物的描绘所吸引,它们不仅仅是传说中的存在,更是宇宙秩序和自然力量的象征,它们的故事揭示了善与恶、秩序与混乱之间的永恒斗争。我了解到,印度教的神话体系是如此的庞大和复杂,每一个故事,每一个人物,都蕴含着深刻的象征意义。书中对“般若波罗蜜多”(Prajna Paramita)的解释,让我对智慧的力量有了更深的理解,它并非是单纯的知识积累,而是对事物本质的洞察力,是通往觉醒的关键。我惊喜地发现,书中在介绍复杂的哲学概念时,并没有使用晦涩难懂的术语,而是通过生动的比喻和贴近生活的例子,将它们化繁为简,让我能够轻松地理解和吸收。这本书的整体风格非常具有启发性,它不仅仅是知识的传递,更是思想的启迪,让我对生命有了更广阔的视野。

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我最近通读了《印度教》这本书,这是一次令人难忘的精神之旅。它以一种独一无二的方式,揭示了印度教背后那令人惊叹的哲学深度和精神内涵。这本书最让我着迷的是它对“真理”(Satya)的探求,它并非是单一的、固定的,而是可以通过多种途径去体悟和接近的。作者以丰富的神话故事和哲学论辩,展现了印度教对真理的不同理解和表达方式,这让我认识到,追求真理是一个永无止境的过程。我被书中对“龙树”(Nagarjuna)和“商羯罗”(Shankara)等印度教思想家的阐述所吸引,他们的思想如同璀璨的星辰,照亮了印度教哲学发展的道路,他们的论辩和思想体系,至今仍具有深远的意义。我了解到,印度教的智慧是通过一代代思想家的传承和发展而形成的,它是一个不断丰富和完善的体系。书中对“梵我合一”(Advaita Vedanta)的解释,让我对存在的本质有了全新的认识,这种“非二元”的哲学思想,挑战了我固有的思维模式,引导我去超越对立和分别。我尤其欣赏书中对“业力”(Karma)与“解脱”(Moksha)之间关系的深入分析,它揭示了生命循环的内在逻辑,以及如何通过觉悟来打破轮回的束缚。这本书的语言风格流畅而富有洞察力,它让我能够以一种全新的视角去理解印度教,并从中汲取生活的智慧。

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《印度教》这本书简直就是一场思想的盛宴,我仿佛穿越了时空,置身于恒河岸边,聆听智者古老的教诲。这本书最让我着迷的地方在于它那令人惊叹的包容性,它并没有试图将印度教简化成某种单一的教义,而是展现了其内在的多样性和复杂性,就像一个庞大的宇宙,容纳了无数的星辰。从吠陀经的原始颂歌到奥义书的深刻哲学,再到往世书的精彩故事,作者以其渊博的学识和敏锐的洞察力,将这些看似碎片化的信息串联成一幅完整而壮丽的画卷。我特别赞赏书中对于不同流派和传统的介绍,它们之间的异同、演变,以及彼此之间的互动,都描绘得栩栩如生。我了解到,印度教并非是静止不变的,而是随着历史的进程不断演化,吸收并融合了各种思想,最终形成了如今我们所见的辉煌。书中对“摩耶”(Maya)的解析,即幻象的概念,让我对我们所感知到的现实世界产生了怀疑,并引导我去探寻那隐藏在表象之下的真实。这种对人生本质的追问,是这本书最深刻的魅力所在。我会被书中对瑜伽(Yoga)和冥想(Meditation)的论述所吸引,它们并非仅仅是身体的锻炼,更是通往内在宁静和精神觉醒的道路,这让我对如何提升自我有了更清晰的方向。这本书让我明白,理解印度教,不仅仅是理解一种宗教,更是理解一种生活方式,一种看待世界的方式,一种与宇宙连接的方式。

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《印度教》这本书,如同一本包罗万象的百科全书,又似一位慈祥的长者,娓娓道来生命中最深刻的奥秘。这本书最让我印象深刻的是它对“梵”(Brahman)的描绘,它既是宇宙的终极实在,又是万物存在的根源,这种无所不在、无所不能的至高概念,被作者以极其生动和富有想象力的方式呈现在我眼前,让我对宇宙的宏大和神秘产生了深深的敬畏。我被书中对“恒河”(Ganga)的描绘所吸引,它不仅仅是一条河流,更是神圣的象征,是净化的媒介,是连接凡间与神界的桥梁,它的故事与印度教的信仰紧密相连,充满了神秘的力量。我了解到,印度教的很多观念都与自然和宇宙的现象息息相关,这使得它成为一种充满生命力和活力的信仰。书中对“哈他瑜伽”(Hatha Yoga)的介绍,让我看到了身体与精神之间深层的联系,它不仅仅是锻炼身体,更是通往内在平静和觉醒的道路,这种身心合一的修行方式,吸引了我,并让我开始思考如何将它融入自己的生活。我尤其赞赏书中对“奉献”(Bhakti)的论述,它强调了通过爱与热情来与神连接,这是一种超越理性思考的情感体验,能够带来深刻的慰藉和力量。这本书的叙述风格朴实而深刻,它让我能够轻松地理解那些复杂的哲学概念,并从中获得心灵的滋养。

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《印度教》这本书,如同一面映照古老智慧的镜子,让我得以审视自身,并对宇宙的奥秘有了更深的体悟。这本书最让我着迷的是它对“吠檀多”(Vedanta)哲学的探讨,它以其独特的视角,将印度教的哲学思想推向了新的高度。作者以清晰的逻辑和深刻的洞察力,阐释了“梵”(Brahman)与“我”(Atman)的关系,以及如何通过知识和修行来达到“梵我合一”的境界。我被书中对“奥义书”(Upanishads)的引用所吸引,这些古老的文本,充满了对生命本质、宇宙真理的深刻反思,它们如同璀璨的宝石,闪耀着古老智慧的光芒。我了解到,印度教的哲学思想是如此的深邃和博大,它对人类存在的意义进行了不懈的追问。书中对“般若”(Prajna)的介绍,让我看到了智慧的力量,它不仅仅是知识的积累,更是对事物本质的洞察,是通往解脱的关键。我尤其欣赏书中对“功德”(Dharma)的阐述,它不仅仅是道德规范,更是生命中的责任、义务和行为准则,它揭示了如何通过遵循功德来实现个人的价值和社会的和谐。这本书的语言风格典雅而富有哲理,它让我能够以一种更加沉静和内省的心态去理解印度教,并从中获得心灵的启迪。

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读完《印度教》,我感觉自己仿佛经历了一次灵魂的洗礼,许多长久以来困扰我的问题,在这本书的指引下,似乎找到了答案的线索。这本书最让我印象深刻的是它对“功德”(Dharma)的阐释,它不仅仅是简单的道德规范,而是涵盖了生命中的责任、义务、行为准则,甚至是存在的意义。作者通过各种生动的例子,将这一抽象的概念解释得清晰易懂,让我认识到,每个人都有自己的功德,而履行功德是实现个人价值和社会和谐的关键。书中对“毗湿奴”(Vishnu)、“湿婆”(Shiva)和“梵天”(Brahma)这三位主要神祇的描绘,让我感受到了宇宙的创造、维持和毁灭的力量,以及它们之间微妙的平衡。我惊叹于印度教神话的丰富性和想象力,它们不仅是引人入胜的故事,更是承载着深刻哲学思想的载体。我尤其喜欢书中对“哈他瑜伽”(Hatha Yoga)的介绍,它将身体的体式(Asana)和呼吸控制(Pranayama)与精神的专注相结合,展现了一种身心合一的修行方式,这让我对身体和心灵的连接有了全新的认识。这本书的叙述风格非常独特,既有学术的严谨,又不失文学的优美,让我在获取知识的同时,也能享受到阅读的乐趣。它让我意识到,印度教的智慧是跨越时空的,它对人生的洞察,对宇宙的理解,至今仍具有重要的现实意义。

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我有幸阅读了《印度教》这本巨著,它以一种前所未有的方式,将我带入了一个充满神秘与智慧的世界。这本书最让我震撼的是其对“因果报应”(Karma)的深刻剖析,它并非宿命论,而是强调了每个个体行为的责任和后果,以及它们对未来命运的影响。作者以大量生动的案例,阐释了业的复杂性和微妙性,让我认识到,我们今天的选择,正在塑造着我们的明天,这是一种既充满挑战又极具力量的哲学观。我被书中对“阿修罗”(Asura)和“提婆”(Deva)的描绘所吸引,它们代表着宇宙中对立的力量,它们之间的斗争,象征着人性中光明与黑暗的冲突,以及对更高层次和谐的追求。我了解到,印度教的世界观是如此的宏大,它不仅仅关注人类社会,更将整个宇宙作为一个相互关联的整体来审视。书中对“持咒”(Mantra)和“唱诵”(Bhajan)的介绍,让我看到了通过声音和节奏来连接神圣的奥秘,这是一种古老而有效的修行方式,它能够平复内心的波动,提升精神的境界。我尤其喜欢书中对“虔诚”(Bhakti)的论述,它强调了通过爱与奉献来与神连接,这是一种超越理性思考的情感纽带,能够带来深刻的慰藉和力量。这本书的叙述语言充满了感染力,它让我能够身临其境地感受到印度教的信仰力量,并从中汲取智慧。

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《印度教》这本书,是我近年来读到的最令人醍醐灌顶的一本书,它以其深刻的见解和广博的知识,彻底改变了我对人生和宇宙的看法。这本书最让我回味无穷的是其对“轮回”(Samsara)的阐释,它不仅仅是简单的生死循环,而是生命中不断学习、成长和转化的过程,直到最终实现解脱。作者以极其精妙的笔触,描绘了轮回的多种形态和表现,让我意识到,我们所经历的每一次生命,都是一次宝贵的学习机会。我被书中对“吉祥天女”(Lakshmi)和“辩才天女”(Saraswati)的描绘所吸引,它们分别代表着财富、繁荣和知识、艺术,她们的故事揭示了生命中不同面向的追求,以及它们如何相互依存,共同构成了生命的圆满。我了解到,印度教的神话体系并非是单纯的宗教叙事,而是承载着对人类生活各个层面的深刻洞察。书中对“毗婆娑”(Vipassana)的介绍,让我看到了通过内观和觉察来认识自我的强大力量,这是一种不依赖于外在形式的修行,直接通往心灵的深处。我尤其欣赏书中对“无我”(Anatta)的探讨,它引导我去超越个体有限的认知,去认识到更广阔的整体,这是一种极具挑战性的哲学观念,却也蕴含着巨大的解脱潜力。这本书的结构非常清晰,逻辑严谨,即使是初学者也能轻松地跟随作者的思路,深入理解印度教的博大精深。

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我最近有幸拜读了《印度教》这本书,它带我踏上了一段超乎想象的精神探索之旅。从翻开第一页起,我便被其宏大而深邃的宇宙观所吸引,作者以一种引人入胜的方式,层层剥茧,揭示了印度教这门古老而充满活力的信仰体系的精髓。这本书并非枯燥的理论堆砌,而是充满了故事、神话和哲学思辨,它将那些抽象的概念具象化,让我得以窥见印度教徒内心世界的丰富多彩。我尤其对书中对“梵”(Brahman)和“我”(Atman)关系的阐述印象深刻,这种“梵我合一”的境界,通过生动的比喻和深入浅出的讲解,不再遥不可及,反而引发了我对自身存在意义的深刻反思。书中的叙事如同潺潺流水,时而激昂,时而舒缓,精准地捕捉到了印度教思想中那些微妙而复杂的联系。它让我了解到,印度教并非一个僵化的教条集合,而是一个不断发展、包容万象的哲学体系,它鼓励个体去探索、去体验,去寻找属于自己的真理。我惊喜地发现,书中对业(Karma)和轮回(Samsara)的解释,既有其深刻的哲学根源,又与日常生活中的因果报应有着巧妙的对应,这使得我对生活中发生的许多事情有了全新的理解。这本书的影响力远不止于宗教层面,它触及了生活的方方面面,从艺术、文化到社会结构,都留下了深深的印记。我会被书中描绘的众神形象所震撼,他们的力量、智慧和慈悲,都以极其生动的方式呈现在我眼前,让我对信仰的力量有了更深的敬畏。

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我有幸沉浸在《印度教》这本书的文字海洋中,这是一次令人心潮澎湃的精神之旅。这本书最让我心动的是它对“印度教神话”的阐释,它不仅仅是古老的故事,更是承载着宇宙真理、道德准则和人生智慧的载体。作者以其深厚的学识和生动的笔触,将那些复杂的神话人物和情节,化为易于理解的生动画面,让我能够从中窥见印度教思想的精髓。我被书中对“毗湿奴的化身”(Vishnu Avatar)的描绘所吸引,例如罗摩(Rama)和奎师那(Krishna)的故事,它们揭示了神在不同时代、不同情境下,为了维护正义、引导众生而显现的不同形态,这让我对神的慈悲与智慧有了更深的理解。我了解到,印度教的神祇并非是高高在上、遥不可及的,而是与人类的生活息息相关,它们的故事充满了戏剧性和启示性。书中对“瑜伽”(Yoga)的介绍,让我看到了它不仅仅是身体的锻炼,更是通往内在宁静和精神觉醒的道路,它将身体、心灵和精神融为一体,是一种全方位的修行方式。我尤其欣赏书中对“业”(Karma)的深入分析,它揭示了生命中因果报应的规律,并鼓励人们通过积极的行动来创造美好的未来。这本书的叙述风格充满人文关怀,它让我能够以一种更加平等和尊重的态度去理解印度教,并从中汲取生活的智慧。

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相当于《恒河沐浴》的升级版,大部分内容跟《恒河沐浴》那本重复。

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去年夏天用京东阅读看的 很适合看过各路神话传说之后用来系统的了解 读起来也很有趣 希望以后可以买一本实体书

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最有趣的是印度教和佛教密宗、藏密以及道教相互影响交流的一段。

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不太喜欢这种社会主义批评口吻

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不太喜欢这种社会主义批评口吻

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