以中国人的传统理念来深刻分析梳理中国历史;
揭示中国五千年来历史发展一以贯之的发展之大道;
著名学者秋风的经典大作,中国历史文明的独到解构;
读《国史纲目》,做新中国人。
前有钱穆之《国史大纲》,今有秋风之《国史纲目》,皆是对中华历史的敬意之作。敬意是一种信仰,也是一种理性。华夏文明多元丰富,变中有其不变,恒常中又有自我鼎新。秋风的著作,以儒学为经纬,上下纵横五千年,抱天下之关怀,发一己之睿见,实为国史中之大观也。
近世以来,中国学界颇习于以通史体裁撮述吾国之历史,虽线索明晰,逻辑雄辩,但皆依循西方历史演变之道,对吾国祖先各种制度创制和思想遗迹随意裁量,断以己意,难免误解丛生,致使其自身演变轨迹晦暗不明。受西学规范之各类专门史著,对吾国制度思想之阐发,虽时见功力,却又常显枝蔓疏离,难得其要,缺乏贯通性理解。
秋风此书怀揣对国史书写传统的温情与敬意,尊仿朱子《资治通鉴纲目》及钱穆《国史大纲》之例,专意从礼乐制度之肇造入手,在力图贴切释读古文献中若干关键概念的基础上,梳理华夏治理秩序之演变轨迹。立国之道,在乎两端,一为政统之确立,一为治道之完善,两者交相为用,一体两面。此书扣紧这两面关系,对吾国政教关系之源起、转型与崩解过程做贯通式解读,对单一王权与多中心治理模式之间的互动关系多有独到研判,对各朝世道人心向背之缘由亦有精到分析,足以为吾国民理解治乱兴衰之道之范本。
姚中秋,笔名秋风,北京航空航天大学教授,天则经济研究所理事长,弘道书院院长。曾致力于译介奥地利学派经济学和普通法宪政主义,译著十余种。近年致力于儒家义理之阐述,中国治理之道的探究,与中国治理秩序历史之研究,著有《华夏治理秩序史》第一卷《天下》、二卷《封建》,《重新发现儒家》、《儒家式现代秩序》等。
新国史书写之“道”与“术” ——评姚中秋著《国史纲目》 顾家宁 【内容提要】在《国史纲目》一书中,作者承继朱子、钱穆等前贤之志,借鉴现代社会科学精神,尝试建立一种兼具价值根基与理论深度的国史叙...
评分唉,看完之后很是感慨,谁说社会是由低级往高级发展的呢,看看以前封建春秋,君子的治国理念,难怪连孔子都心生向往啊,说实话,我们国内的学者对此发掘得严重不够啊,但这确实让人读完后能产生自豪感的历史啊。
评分视角很独特,以社会治理为主线贯穿整个中国历史,给人以新的启发,不过可是需要一定的古文功底才看得下去,里面引用的古文献不少。 我也比较喜欢前部分对于周天下的描述,那种君臣关系和对百姓的治理理念给人眼前一亮,想想我们的祖先曾站在这么高的角度过就让人心生自信,现...
评分好书应该用购买来支持。也推荐各位对国史有兴趣的朋友看看。告别五四启蒙话语,重新发现中国历史。 只有这样的中国历史,才值得读者以温情与敬意阅读、体认。 秋风写作《国史纲目》,正是踵武钱先生的一次知识努力,写出了中国人五千年前追求尊严与优良秩序的历史。
评分儒家传统、自由主义与中国当下政治走向 ——评姚中秋《国史纲目》 秋风(姚中秋,笔名秋风)的这本书我在去年就认真读过,对秋风的思想我也不陌生。记得当时读这本书时,我是感到非常震撼和刺激的。为什么呢?我觉得这本书无论是从史学方法论,还是从历史正义的立论与叙事,...
曾经无数次想象,能有一部既能借鉴中国古代政治文明滋养,又能有现代思想为底版的新的资治通鉴。看到这本《国史纲目》 终于还是等到了。现在的中国站在新的历史高度,但是,当下人们对政府的失望,对社会道德的失望,对人性的失望,已使社会和政府逼到一个不得不深思的地步,如何治世成为全体人们应该思考的问题。
评分和我们历史书中不太一样的历史文化发展脉络
评分姚先生将周人组织解释为封建契约,将孔门师徒解释为模拟封建君臣的小共同体,看重永嘉之乱后士族小共同体艰难守护并重建文明的重要价值,从诸夏历史演进的内在脉络把握线索。缺点是有过于美化处。
评分作者算是新儒家吧?全书完全是站在儒家的立场梳理了上下4000年的历史。然而本书的态度和内容存在非常严重的偏见:一是只提儒家的好,不提儒家的缺陷;二是只提传统体制下儒家的温情脉脉,不提法家的冷酷无情。殊不知传统体制的真正性质乃是儒表法里,佛道墨等杂糅之。 本书具体内容也缺乏坚实的印证资料。
评分搞经学的人,为什么不关注史学界研究的新进展…… 这是历史发明家吧。
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