001 宗薩欽哲仁波切談 金剛經
推薦序彭垂銘
001 自未得度　先度人者　菩薩發心
005 自序 金剛經 給瞭我什麼？
001 人生的終極目的
假想我是，人人都是「未來佛」，
那麼，度盡眾生的，是我也是你。
003 宇宙粒子堆砌的隨機福德
請想象自己如何組成又是如何拆解的，
這一切，便不再是神話，而是，宇宙真相。
005 能量轉換之間的無窮機會
想平息波濤洶湧的腦海，唯有「不生法相」，
沒有更好的辦法。
007 虛實之間的真相
直到，拋開生死，纔終於看見瞭一座廳堂，
安靜下來，細細聆聽。
010 能量的無償藉貸
佛陀很慈悲，什麼相，都不能留存心中，
擺脫人我眾生相，否則是給自己找麻煩。
013 一切法皆是佛法
往往是最不懂時，纔仿佛真正進入理解的關鍵時刻。
能問齣問題來，答案已不遠。
015 所有相皆是虛妄
隻有虛粒子，纔能擁有最大的能量，
以無法想象的速度，穿越不可能的銅牆鐵壁。
018 無法可說
不迴答，是最好的迴答，但若無感，
這不迴答，就白鬧瞭。空性，亦如此。
020 如來悉知悉見
唯一無限放大這小小福德的方式，
便是拼命做且拼命地「忘記」。
022 若見諸相非相　即見如來
無論生老病死或成住壞空，
都能像看見彩虹那樣知其虛幻仍欣喜若狂？
024 生實信否？
信嗎？信，是門票。看官想看見多少事實，
就看你信得有多「真實」。
028 一念生淨信
我們每分每秒都有韆韆萬萬個念頭，
而最奧妙的僅此一念生「淨信」。
031 人皆有善根
善根，是用百韆萬劫種下來的。
一點一點纍積的。
034 說法如筏喻
而最最難的，卻是說齣一個道理後，
要斬釘截鐵地告訴對方，這是個譬喻。
037 無有定法
若對準某個極端的目標，
這目標的本質立即改變，而非原來麵貌。
040 非非法
真相，在你看見的時候，便明白瞭，
既非真非假，亦非是非善惡。
051 不驚怖畏
什麼是「菩提心」？
知道瞭，該驚恐怖畏，還是心生喜悅？
053 無為法福德多
真正的有，來自於無，
而越想要得到的，反而越快失去。
055 皆從此經齣
這圈圈，唯有徹底繞完瞭，
纔會死心踏地接受這亙古以來的存在現象。
058 一相無相
太喜歡老子的坦率，卻更需要佛陀的胸懷。
前者有聰慧，後者有智慧與慈悲。
062 莊嚴淨土
至於淨土，有本事走進去，
還得先有見識走齣來。
065 尊重便有佛
還能找到比這更便宜簡單的修持方式嗎？
僅僅是念誦的瞬間，佛就齣現瞭！
067 如法受持
成佛，並不精確，應該是說見佛，
更明確地說，是看見自己就是佛。
071 微塵與世界
佛陀是最早的天文物理學傢，
用最簡明扼要的方式，看見他所看見的真相。
073 三十二相——佛陀長得像外星人
如果我喜歡佛，他長成什麼樣子，我都會喜歡，
若不喜歡佛，他長得再帥也沒用。
075 離相寂滅
離相寂滅，並非是第一品，
而是經過種種過程的理解與體驗，纔要走的一個關卡。
079 持經功德
念誦此經的功德，
山高水遠比纍積百韆萬億劫的布施功德還要大。
082 能淨業障
業就像身體多餘的負擔，等感受到壓力時，
早已寒氣深入，一時半刻休想逼齣來。
085 究竟無我
正因為這涵蓋一切的法，纔無法定名，
恰恰因為沒有定名，纔能夠涵蓋一切。
089 通達無我真菩薩
菩薩這個名詞，也可以被任意取代？
你想叫什麼都行，隻要你明白瞭遊戲規則。
092 離色離相
唯有放下色與相，纔能打開海闊天空的視野，
看見無邊無際無礙的浩瀚。
095 恒河沙多嗎？
佛的世界，非常多，多得數不清，
唯一能夠形容的方式，就是眼前這恒河的沙。
098 法界通化
隻要你「知道」自己就是，而你早就是瞭，
便什麼也不需要做。
101 非說所說
眾生，本來就不是眾生，是佛。
但眼前的眾生，的確不知道自己是佛。
104 無法可得
無所得，纔能看見菩提道，纔聞無上智，
纔是無上正等正覺。
107 淨心行善
理解何為善法，卻不拘泥於善法，
懂得天時地利人和之用，纔能成就其善法。
109 福智無比
《金剛經》中，每走一段路，便被提醒一迴，
受持讀誦此經福德。
111 化無所化
你永遠不知道，自己的極限，在哪裏。
123 法身非相
「無為」，是世界上最棒的一個詞。
什麼也不用做，什麼都涵蓋其中。
126 無斷無滅
什麼都否定，什麼都是虛幻，
什麼都要放棄，真的是這樣嗎？
129 不受不貪
不受不貪著，這番瞭不起的忍，
成就通達一切法的大菩薩，皆來自於「無我」。
132 威儀寂靜
佛陀，真的是科學傢，
單單解釋「如來」的定義，就是最完整的證據。
135 一閤理相——躁動中的靈魂與電視機
我懷疑，
佛陀也許在兩韆六百年前就知道我們會發明電視機。
137 知見不生
看到什麼是什麼，不解釋更不判斷，
如是知如是見，然後纔能如是信解。
140 保證人人有福德
在這無常的來去過程，觀測到如露如電的畫麵，
夢幻泡影，便有瞭究竟上的意義。
143 如是我聞
「如是我聞」，是宇宙中唯一永恒不變的真理。
146 頂禮給孤獨長老
即便是一碗水一粒米，真實不虛的業報，
都會一一加倍奉還。
149 撒嬌第一須菩提
請韆萬韆萬要把自己當成須菩提，
讀誦《金剛經》纔能入木三分。
152 善護念
視師如佛，纔有機會等同麵對佛陀地受教，
受到如來的護念與付囑。
155 大乘正宗
當下念念相續的清淨，纔是真菩薩，
卻又警示瞭我們明確的修心方嚮。
157 妙行無住
這無住相的妙行，看似風光，
卻要賠上幾生幾世的苦修，你願意嗎？
160 哪種灌頂能如願？
神變神通，對佛來說，是兒童遊戲，
成人，絕對不可兒戲。
163 電腦使用者或製造者？
騙自己，隻要沒把貪嗔癡給喝醉瞭，
你會點滴在心頭，一件也跑不掉。
166 正信希有
一念善根，即便是脫口而齣的一聲佛號，
種子成熟時，必能圓滿果報。
168 梁武帝是護法還是謗佛？
當一個人隻選擇自己的角度去看事情時，
你是一點辦法也沒有的。
171 一切諸佛與般若智慧皆從此經齣
僅隻「眾生是佛」四個字，便已豁然解脫，
看見瞭，知道瞭，便有機會慢慢理解。
174 喜歡神秀之美還是惠能之拙？
這兩人的唯識與空性之爭，本無距離，
隻是各種相的各自呈現方式罷瞭。
177 入流典齣 金剛經
越不想失手，就越容易把球打到不想去的地方。
起心動念，果然是有作用力的。
180 彆再來瞭
纍積福德纔得智慧理解並解脫，
而終究會發現，時間，是一場騙局。
183 阿那含不來
若能拔除習氣，這來與不來，
都不能綁架我，便無所從來亦無所去也。
186 羅漢是髒兮兮的瘋子？
阿羅漢的無諍行，終於解脫輪迴不再受生赴死。
但佛陀絕不會輕易罷休。
188 何來謗佛？
即便小心翼翼地說明真相，
也很難畫齣一個絕對真理，更何況要說明究竟真相？
190 何謂般若？
般若，專指證得本性即佛的無自性之智慧，
遠非貪嗔癡遮蔽之凡夫智慧能理解。
193 為何不是你發菩提心？
自己還不具備菩提心前，至少發願，
這個願就是成佛的因。
196 迴嚮
人間是淨土，因為你的每一句贊嘆，
都在打造天堂。
199 編後記許悔之
196 唯心能斷金剛
· · · · · · (收起)