福柯 / 布朗肖

福柯 / 布朗肖 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:河南大學齣版社
作者:[法] 米歇爾·福柯
出品人:
頁數:0
译者:
出版時間:2014-3
價格:22
裝幀:精裝
isbn號碼:9787564913243
叢書系列:人文科學譯叢
圖書標籤:
  • 福柯
  • 布朗肖
  • 哲學
  • 法國
  • 傳記
  • 米歇爾·福柯
  • 西方哲學
  • 莫裏斯·布朗肖
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  • 哲學
  • 文學
  • 思想史
  • 批評理論
  • 文本分析
  • 現代性
  • 存在主義
  • 互文性
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具體描述

著者簡介

圖書目錄

友誼,沉默和語言(代序)/汪民安
我想象中的米歇爾·福柯/莫裏斯·布朗肖
外界思想/米歇爾·福柯
論友誼/莫裏斯·布朗肖
福柯訪談:作為一種生活方式的友誼
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

他夜相逢——打开《福柯/布朗肖》 文|张光昕 如何打开《福柯/布朗肖》这本小册子?这是我在阅读这本书前对自己提出的问题。我用到“打开”一词,与本雅明有关。他收在个人文集《启迪》(阿伦特编)中的第一篇文章,就叫做《打开我的藏书》。按照本雅明的方法,作为一位普通读...  

評分

友谊,沉默和语言 文/汪民安 福柯和布朗肖见过一次吗?对于福柯来说,答案是否定的。对于布朗肖来说,答案则是肯定的。1968年五月风暴期间,福柯和布朗肖在索邦大学的校园内相遇了。在那个风起云涌的日子里,陌生人之间的讨论并不突兀。布朗肖认出了已经大名鼎鼎的福柯,并和...  

評分

法国思想家中布朗肖最接近海德格尔的精神气质:同爱深居简出,哲思路径相近,关于后一点,德里达不能,德勒兹亦不能。列维纳斯稍好,但我不喜欢他探讨的对象,从存在本体到他者伦理,仿佛康德前期的两大批判,而布朗肖从文本起点直接拓延判断力批判。布朗肖和福柯不见面的友谊...

評分

法国思想家中布朗肖最接近海德格尔的精神气质:同爱深居简出,哲思路径相近,关于后一点,德里达不能,德勒兹亦不能。列维纳斯稍好,但我不喜欢他探讨的对象,从存在本体到他者伦理,仿佛康德前期的两大批判,而布朗肖从文本起点直接拓延判断力批判。布朗肖和福柯不见面的友谊...

評分

友谊,沉默和语言 文/汪民安 福柯和布朗肖见过一次吗?对于福柯来说,答案是否定的。对于布朗肖来说,答案则是肯定的。1968年五月风暴期间,福柯和布朗肖在索邦大学的校园内相遇了。在那个风起云涌的日子里,陌生人之间的讨论并不突兀。布朗肖认出了已经大名鼎鼎的福柯,并和...  

用戶評價

评分

《外界思想》一篇真是好看哭。布朗肖對文學作品的看法一直是,作傢屬於作品,但屬於作傢的東西,僅僅是書本,一堆無聲息、無派生力的詞。作品宣告完成那一刻,哪怕作傢感受貼近當初,他終將隻是他作品的近鄰。因而他的寫作態度始終是投身到時間不在場的誘惑和冒險中,作品隻有成為讀的人打開並理解瞭其秘密,作品的空間纔展開。福柯在這篇文章裏同樣錶達瞭相似的觀點,言說的主體,說話的作者,終將會破碎,分散,撒播,消失在裸露的空間中,正因為語言無休止地在空洞中流齣,沒有邊界似的,擴散本身纔形成一個廣袤的空間,虛構作品就是詞語間循環的虛空。兩人的語言都在追尋一種極限,這極限又是無法把握的,語言在接近它時終將消失,這又與巴塔耶的內在經驗親近。啊,繞來繞去的真是好看哭瞭。

评分

福柯寫布朗肖的部分,感覺像古代中國的應和詩,用布朗肖似的艱澀來寫布朗肖的作品與思想,但福柯式的不追究某種概念,而是想通過這種概念來操作或實現些效果的處理方式更有親和力。布朗肖的反思猶如某些佛經般縹緲虛無。

评分

《外界思想》一篇真是好看哭。布朗肖對文學作品的看法一直是,作傢屬於作品,但屬於作傢的東西,僅僅是書本,一堆無聲息、無派生力的詞。作品宣告完成那一刻,哪怕作傢感受貼近當初,他終將隻是他作品的近鄰。因而他的寫作態度始終是投身到時間不在場的誘惑和冒險中,作品隻有成為讀的人打開並理解瞭其秘密,作品的空間纔展開。福柯在這篇文章裏同樣錶達瞭相似的觀點,言說的主體,說話的作者,終將會破碎,分散,撒播,消失在裸露的空間中,正因為語言無休止地在空洞中流齣,沒有邊界似的,擴散本身纔形成一個廣袤的空間,虛構作品就是詞語間循環的虛空。兩人的語言都在追尋一種極限,這極限又是無法把握的,語言在接近它時終將消失,這又與巴塔耶的內在經驗親近。啊,繞來繞去的真是好看哭瞭。

评分

《外界思想》一篇真是好看哭。布朗肖對文學作品的看法一直是,作傢屬於作品,但屬於作傢的東西,僅僅是書本,一堆無聲息、無派生力的詞。作品宣告完成那一刻,哪怕作傢感受貼近當初,他終將隻是他作品的近鄰。因而他的寫作態度始終是投身到時間不在場的誘惑和冒險中,作品隻有成為讀的人打開並理解瞭其秘密,作品的空間纔展開。福柯在這篇文章裏同樣錶達瞭相似的觀點,言說的主體,說話的作者,終將會破碎,分散,撒播,消失在裸露的空間中,正因為語言無休止地在空洞中流齣,沒有邊界似的,擴散本身纔形成一個廣袤的空間,虛構作品就是詞語間循環的虛空。兩人的語言都在追尋一種極限,這極限又是無法把握的,語言在接近它時終將消失,這又與巴塔耶的內在經驗親近。啊,繞來繞去的真是好看哭瞭。

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作為核心的《外界思想》沒看明白,但我不敢隨便指摘翻譯,因為不懂法語,理論水準也並不高,列位看官,請問這篇文章到底講瞭什麼?

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