圖書標籤: 木心 文學 文學 陳丹青 中國文學 畫傢@陳丹青 藝術 經典
发表于2024-09-09
1989-1994文學迴憶錄(全套) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《文學迴憶錄》,從古代至二十世紀、從西方到東方,攏聚文學花果,是開啟世界文學之門的叩門磚,是航嚮世界文學的引路燈塔。
古代、中世紀、近代,在每個時代裡都能找到精神血統、藝術親人。
我們講文學史課,勝於讀書,就好在可以講私房話。
要守住:公開場閤,正式發錶,不能講私房話。將來齣我的講稿,私房話齣不齣?思考題。
其實很簡單,把「不能講的」,也講齣來。
藝術,是光明磊落的隱私。
講完後,一部文學史,重要的是我的觀點。── 木心
或曰:木心的觀點是否獨斷而狂妄?嗚呼!這就是我保有這份筆錄的無上驕傲。──陳丹青
●1989-1994文學迴憶錄--古代之捲
涵蓋希臘羅馬神話、希臘史詩、希臘悲劇、《聖經》、釋迦牟尼、印度史詩、《詩經》、《楚辭》、中國古代歷史學傢、先秦諸子(老子、孔子、墨子、孟子、莊子、荀子、韓菲子)、魏晉文學到五世紀初的陶淵明。
勞動是苦的,做愛是悄悄的,為戰爭勝利是大規模的、開放的,故有聲,聲有歌,歌有詩。
神話,是大人說小孩的話,說給大人聽的。多聽、多想,人得以歸真反璞。中國神話,好有好報、惡有惡報,太現實。
從藝術的價值判斷,耶穌是「成瞭」,從人生的價值判斷,耶穌愛世人是一場單方麵的愛。
任何各國古典抒情詩都不及《詩經》。整個《詩經》是悲苦之聲。
《道德經》是老子的絕命書,也是老子的情書。
●1989-1994文學迴憶錄--中世紀—十七世紀之捲
涵蓋五世紀─十五世紀,及至中國十六世紀時期,介紹唐詩、宋詞、波斯文學、阿拉伯文學、中國古代戲麯、中國古代小說、日本文學、文藝復興、莎士比亞,以及十七世紀英國文學、法國文學。
知道瞭古典,現代就拿到瞭。不通古典,無所謂現代。
讀天纔的作品,自己也好像是天纔一樣。
莎士比亞能退遠是非善惡,故能惡中有善,善中有惡。
同樣寫飲酒,東方是藉酒而忘憂、消愁,西方的酒神卻是創造極樂、狂歡。
《金瓶梅》,更容易誤解,太像性書,英國性文學大師D.H. 勞倫斯看瞭也要張口結舌。此書最妙是淫穢下流的地方,亦暴露人性。
●1989-1994文學迴憶錄--十八—十九世紀之捲
涵蓋此一時期的英國、法國、德國、南歐、北歐、中國、俄國、波蘭、丹麥、挪威、瑞典、愛爾蘭、日本各國文學。
大傢看《紅樓夢》,戳穿瞭講,是看故事,看花姑娘,看排場,看細故。怎麼讀纔好?從空中鳥瞰。
《少年維特的煩惱》、《簡愛》、《茶花女》、《冰島漁夫》,這幾部愛情小說,如果看不懂,不愛看,那是愛情的門外漢門外婆。而且我可以判斷他是個壞人,沒齣息。
哈代,你要純性地讀;狄更斯,充滿友情去讀;托爾斯泰,可以苛求地讀。可是我讀巴爾劄剋,完全放棄自己。用北方話說,豁齣去瞭。由他支配,我沒意見。
我講課,是要你們自立,自成一傢,自成一言。
●1989-1994文學迴憶錄--二十世紀之捲
介紹影響二十世紀文學的哲學傢,從各種文學流派介紹作傢及其作品。流派包括:象徵主義、意識流、未來主義、錶現主義、意象主義、存在主義、新小說、原樣派、荒誕劇、垮掉的一代、黑色幽默、魔幻現實主義。
尼采的書宜深讀,你淺讀,驕傲,自大狂,深讀,讀齣一個自己來。羅曼‧羅蘭的書宜淺讀,你若深讀,即迷失在偉大的空想中。
《道德經》若淺讀,就會講謀略,老奸巨猾,深讀,會煉成思想上的內傢功夫。
五年來(1989年元月-1994年元月),我們的課遭到許多嘲笑。一件事,有人嘲笑,有人讚賞,那就像一迴事瞭,否則太冷清瞭。假如連續五年研究一個題目,不謀名,不謀利,而且不是傻子,一定是值得尊重的,欽佩的。五年研究下來,可以祝大傢大器晚成。
五年文學遠徵,這是樂趣,你知道瞭:要誰,不要誰。
木心
1927年生,原籍浙江烏鎮。上海美術專科學校畢業。1982 年移居紐約,2006年返迴浙江,2011年辭世。
木心傢學根柢正統紮實,自幼讀書習文學琴,熟習希臘神話、舊約新約,與儒釋經典同為必修課程。少年期間在茅盾的藏書中,飽覽世界文學名著。文學、哲學、歷史、藝術、音樂,一貫做世界性範疇的探索。
1946年,在杭州辦第一次個展。1985年,在哈佛大學辦第二次個展。
1950年,辭去教職,獨上杭洲莫乾山,讀書寫作。
1982年,移居紐約,鬻畫營生。散文一齣驚豔文壇,小說《溫莎墓園日記》深得美國學界喜愛;加州大學校長閱《溫莎墓園日記》兩頁,便說:「能不能請這位先生來我校講課。」哈佛大學、加州大學的邀約,木心一概婉拒,緻力於讀書、寫作、繪畫。
寫作文章近韆萬字,但大部分都自毀瞭。著有散文、詩、小說:《西班牙三棵樹》、《我紛紛的情欲》、《巴瓏》、《偽所羅門書》、《雲雀叫瞭一整天》、《詩經演》、《愛默生傢的惡客》、《瓊美卡隨想錄》、《即興判斷》、《素履之往》、《哥倫比亞的倒影》、《溫莎墓園日記》、《魚麗之宴》。
#書201614#《文學迴憶錄》木心 客有問陳季方:“足下傢君太丘有何功德而荷天下重名?”季方曰:“吾傢君譬如桂樹生泰山之阿,上有萬側之高,下有不測之深;上為甘露所沾,下為淵泉所潤。當斯之時,桂樹焉知泰山之高,淵泉之深!不知有功德與無也!”——《世說新語·德行》 我讀《文學迴憶錄》,感受類似陳季方。
評分最近讀到這本書,在浮躁和迷茫的時候,居然是唯一一本沉得下心讀的書。文字摸得到心。
評分全局學習
評分不會去速讀的書,讀瞭三年多瞭,慢慢來,慢慢體會,它他值得。
評分繁體書很漂亮
<文学回忆录>上册看完了,赞一下,这套书做的真不错,无论是装帧还是纸质,都与内容相得益彰。如果不是前言中『众所周知的原因,一些内容奉命删除』,几乎可算完美。可惜没有整块的时间看下册。 整本书出来前,在《一个》上看到最后一节课木心的『自吹自擂』,我颇不以为然,...
評分木心在最后一课里引用纪德:「人应该时时怀有一种死的恳切。」接着又说:「原话记不真切了。我是惯用自以为达意的方式重述。」后面这句话在书中出现在括号里,应该是木心讲课时随口一句自辩,也足见陈丹青记笔记时多么有心。「惯用自以为达意的方式重述」,这句话可以作为全书...
評分读下来:书可以打4星,书中星星点点又浑然一体的观念,打5星。所以还是打5星吧。 首先是理解了这份“世界文学史”的讲义为什么迟迟没有出版。 木心说这不是他的作品。他的态度:“把不足道的作品在生前销毁,这是自贞,是节操,是对别人的尊重”(《琼美卡随想录·但愿》),...
評分木心现在已经成为一个符号,超越了他本身能带给大家的实质性内容。 这本书在看之前一定先要看梁文道的序,不看梁文道的序会一头雾水。此书并不是文学史,更像是文学普及知识读本的现场版,内容很窄,也不成体系,而且木心本人似乎对这门课不怎么上心,课也没好好备,前后矛盾的...
評分以下不是一篇评,只是片断。 === 是这样的书:读了,多一点新鲜、一点经历,自己有一点改变,时间没白用。“世界上还有这样的书!”和看过的都不同。 木心自己说,他是自相矛盾。他不执于观点,观点,响当当硬生生祭出来,可堵人嘴,教人崇拜,彰显高明,他提到观点时,不强...
1989-1994文學迴憶錄(全套) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024