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寫人蠻有趣 不要認真 xDD

一路走來，走到春鞦，隻是到瞭中華的幼兒時代，摸打滾爬，磕磕絆絆，懵懂幼稚，純真美好。戰爭時排排站，忠君時竭全力，講禮時赤誠心，尋愛時好自由，……這是一段怎樣的美好歲月？也許傷痕纍纍，卻不妨瀟灑純淨。

刺客與戰士以遵循道義的約定，履行屬於自己的禮儀與職責，個個都是乾淨的人精。情人一章，以美人簡史帶過晉楚鄭陳風雲片段和詩經文明，呼應奠基者的周人宗族観念。智慧的推波助瀾在使臣列傳掀起高潮，而鬼神也在呼應道義。以道義約定決定死生，熱血赤誠，性情畢現，真是人格的理想時代。

我一直以為春鞦是中華民族的青春期這話是我最先說的，怎麼易中天也學會瞭呢？

如果不是一根筋非按照時間順序來讀史，這種類似雜文的風格也還好。

第三次读本书，讲的是我们民族的少年时代。易中天先生在后记里说“如果说本中华史第三卷《奠基者》描述了我们民族的‘身子骨’，那么本卷要展示的就是‘精气神’。” 易中天先生认为，从西周、东周到春秋，是我们民族的少年时代，他要讲的就是这个时代的“精气神”，其实本书内...  

今天刚看完，觉得书中内容相对简单，但是细细品来还是有些思考的东西。两国交兵，一定要等到双方准备齐全才能开战，这不真是我们青春时期向往的骑士精神，不管结局如何，这种姿态、风格确是贵族特有的高贵品质。另外书中的上天欲使之灭亡，必先令其疯狂，颇有感触。所以生活中...

不知道为啥本书要叫青春志。当然前面也讲了一堆年少有为的人，也讲了谈情说爱的故事，也说了奋力拼搏的人…只是不知道青春志的点在哪里？到最后的后记才出来说年轻就是好。好在前面的历史讲真的很吸引人，我开始写这段话的时候才意识到，为啥要叫青春志，为啥之后突然来说年轻...  

这一本更像本小说集，碎片化的叙事也让很多人不适应，这就不太像在讲史了，而是讲精神。 用后记中马克思谈论希腊艺术的一句话作为书评可能挺恰当，一个成年人并不可能在变回儿童，但儿童的天真不让他感到愉快吗？他不应该在一个更高的阶梯上，把自己的真是再现出来吗？ 突然想...