Meditations on First Philosophy pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Prentice Hall

作者:Laurence J. Lafleur

出品人:

页数:104

译者:Laurence J. Lafleur

出版时间:1960-1-11

价格:USD 11.80

装帧:Paperback

isbn号码:9780023671708

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
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• 认识论
• 形而上学
• 笛卡尔
• 理性主义
• 怀疑论
• 方法论
• 第一哲学沉思集
• 西方哲学
• 近代哲学

《思想的宁静：探寻真实存在的基石》 在这本书中，我们将踏上一场深刻而宁静的智性之旅，深入探索我们对真实存在的认知根基。我们并非要构建一套复杂的哲学体系，也不是要解答那些悬而未决的形而上学难题。相反，我们将聚焦于那些最根本、最直接的关于“存在”本身的疑问，并尝试以一种清晰、直观的方式来理解它们。 本书将从最简单的感官体验出发，审视我们如何通过感官来认识世界。我们感知到的颜色、形状、声音，它们是否真实地存在于我们感知之外？或者，它们仅仅是我们心灵的产物？我们将探讨感官的可靠性，以及它们在构建我们对外部世界理解中的作用。这并不是要全盘否定感官经验，而是要更深入地理解它们是如何被我们的心智所处理和解释的。 接着，我们将转向我们自身的存在。我是否存在？我的身体是我吗？还是我的心灵才是真正属于我的存在？我们将对“我”的概念进行一番审视，探究意识、记忆、以及持续的自我认同是如何形成并维持的。这趟旅程将带领我们思考，在一切可疑的事物被剥离之后，是否还剩下某种不可怀疑的“我”的存在。我们将深入探究“我”的本质，以及它与我们所经验到的世界之间微妙而又不可或缺的联系。 随后，我们将把目光投向外部世界。这个世界是由什么构成的？它是否拥有独立于我的存在？我们将接触到关于物质、空间和时间的根本性概念，并思考它们在我们理解世界中的角色。我们将审视那些我们习以为常的关于客观现实的假设，并尝试从更基础的层面来理解它们的意义。这其中也包括对事物因果关系的探究，理解为何事件会接连发生，以及这种联系的本质究竟是什么。 在旅程的后期，我们将触及那些超越我们日常经验的领域，但并非以抽象的论证方式，而是以一种直观的、内在的体悟来接近。我们将探讨我们对完美、无限等概念的理解，以及这些概念是否指向了某种超越我们感官能力的存在。我们也不会回避对神存在的思考，但我们的视角将是关于“神”在作为一切存在的终极原因时，对我们理解自身和世界的意义。这并非是一种宗教教义的阐述，而是从哲学理性的角度，探寻一切存在的必然源头。 本书的核心在于“确信”。我们不追求建立一套详尽的论证链条，而是希望通过对基本问题的清晰思考，帮助读者获得一种对自身存在和周围世界真实性的深刻、内在的确信。这是一种宁静的、坚实的把握，是对一切虚浮与不确定性的超越。我们将鼓励读者在阅读过程中，积极地进行自我反思，将这些探索与自身的经验相结合，从而形成自己独特的理解。 总而言之，《思想的宁静：探寻真实存在的基石》是一次对我们最根本的认知的一次温柔而坚定的审视。它邀请你放下浮躁，回归内心，用清晰的头脑去感受和理解“存在”本身的厚重与实在。我们期望通过这场智性探索，让你对“我”以及“世界”的理解，获得前所未有的深刻与安宁。这是一本关于如何以最简单、最根本的方式来理解我们所处的世界的书，它将带领你一步步走向思想的澄明与内心的平静。

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荷马式可朽之人与政治化的灵魂 在古希腊演说家伊索克拉底（Isocrates）的论述中，“身体”和“灵魂”两种概念得到了区分。他指出，身体和灵魂之间存在一种等级关系，并且，灵魂的价值显然更大，因为“灵魂的功能在于思虑公共和个人事务；身体的功能就是服务灵魂的决定。”[[1]]...  

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onenote格式无法复制上来所以放个图方便以后自己看 1.第一个沉思：论可以引起怀疑的事物 为科学寻找一个不可置疑的持久的基础，从清除一切理所当然的见解开始。 只要有可疑之处的都应被抛弃；从旧见解所根据的原则开始→感官 感官不仅在远距离的东西上骗人，在切身的感受上也有...  

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无限完满的上帝的观念的得出。首先是人的存在的问题，意识的理性思考的界限（能达到与只能达到的悖论似乎是笛卡尔不关心的，纯粹上说这一点不是瑕疵，如果是瑕疵它将是毁灭性的）确定了自我存在的真实性；自我意识（思考）的有限性预示了其来源，在否定意义上的非完满性的概念...  

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这本《沉思录》对整个哲学界最根本的精髓在于前沉思里提出“存在质疑”因而主张“普遍怀疑”的态度，后大半部试图从形而上学来证明上帝的存在和信仰的可靠实则是超越了理智的范畴，尽管有时代的局限性和客观历史环境导致的无形认知屏障，依然不难感受到笛卡尔的智商对一般人是...  

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这本书给我的总体印象是，它深刻地改变了我对于“确定性”这个概念的理解。在此之前，我可能更倾向于将确定性寄托于外在的经验世界，那些可以被感官直接验证的事物。然而，作者巧妙地引导我将目光转向内在，去探寻那不可磨灭的、作为一切经验基础的心灵活动。这种认识论上的转向，在我个人的思维习惯中引发了一场小小的“地震”。我开始重新审视自己日常生活中那些习以为常的信念，思考它们究竟建立在何种程度上可靠的基石之上。这种“彻底怀疑”的方法论，虽然在实践中难以完全贯彻，但它提供了一种强大的认知工具，让我们能够有效地剔除那些建立在模糊或未经检验的假设之上的观点。它并非鼓励虚无主义，恰恰相反，它通过彻底的否定，最终指向了一个更坚固、更具内在一致性的肯定。这是一次智力上的洗礼，让人不得不正视自己认知结构中的薄弱环节，并努力去巩固它们。

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坦白说，这本书的阅读体验并非一帆风顺，它需要读者付出高度的专注和反复的重读。某些段落的论述密度极高，需要放慢速度，甚至借助外部的辅助材料才能完全消化其精髓。然而，正是这种需要“努力工作”的阅读过程，最终带来了巨大的回报。它不是那种能让你在咖啡馆里轻松翻阅的消遣之作，它要求你坐在书桌前，手中握着笔，随时准备圈点批注，与作者进行一场漫长的、跨越时空的智力搏击。但请不要被这种“难度”吓退，因为一旦你突破了最初的障碍，你会发现自己对于逻辑推理的敏感度得到了显著的提升。这本书提供了一种思考的范式，一种对清晰、分明、有条理的思维模式的深度向往。它像一座思想的灯塔，即便在今天，依然指引着所有致力于追求真理的探索者，明确他们前行的方向和标准。

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我特别欣赏作者在处理“上帝存在论证”时所展现出的那种精妙的辩证手法。他并非简单地引用传统论证，而是将其融入到他自己更为宏大的怀疑体系之中，使之成为体系内部逻辑推演的必然结果，而非外来的附加物。这种将形而上学实体纳入认识论框架的尝试，是非常具有开创性的。他所描绘的那个至善、全能、全知的存在，与其说是一个宗教意义上的神祇，不如说是一个逻辑上必然的、用于担保我们清晰观念真实性的终极保证。这种将“存在”与“清晰性”挂钩的策略，极大地提升了论证的说服力。对于那些习惯于将哲学与神学截然分开的读者来说，这本书提供了一个绝佳的桥梁，展示了最纯粹的理性如何不可避免地导向对一个超越性实体的承认。这种层层递进，从怀疑到必然的建构过程，读起来令人心悦诚服。

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从文学性的角度来看，这本书的语言风格简直是一股清流，充满了古典的韵味和一种近乎虔诚的内省气质。它不像某些哲学著作那样，充斥着僵硬的术语和冷冰冰的逻辑符号，反而更像是一份私密的、写给自己的备忘录，坦诚得令人动容。作者似乎毫不设防地敞开了自己的心灵，让我们得以窥见一个伟大的头脑在面对宇宙终极奥秘时的困惑、挣扎与最终的豁然开朗。阅读过程中，我常常需要停下来，细细品味那些措辞的微妙之处，它们往往蕴含着超越字面意义的深层含义。那种在严密的逻辑链条中偶尔闪现出的、近乎诗意的表述，让整个阅读体验变得既充实又愉悦。这不仅仅是一部哲学著作，它更像是一部关于“如何思考”的艺术指南，教导我们如何在怀疑的迷雾中，凭借清晰的意念之光寻找到确定性的锚点。这种文学性的光泽，使得原本严肃的形而上学探讨，也变得触手可及，充满了人性的温度。

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这本书的结构和论证的展开方式，着实让我领略到了何为严谨的思辨过程。作者在构建其哲学大厦时，那种步步为营、层层递进的节奏感，简直像是在绘制一幅极其精密的建筑蓝图。我尤其欣赏其处理“我思故我在”这一核心命题时所展现出的细腻考量，他没有将之视为一个简单的断言，而是将其置于一个更为广阔的知识论怀疑的框架之内进行反复的淬炼和打磨。每一次的自我诘问，都像是一次对根基的深度挖掘，确保了上层建筑的稳固性。这种对论证前提的极度审慎，使得整本书读起来充满了智力上的挑战性与满足感。它迫使我不仅要理解作者的结论，更要深入剖析其推导过程中的每一个逻辑关节，这对于任何希望提升自身批判性思维能力的读者来说，都是一次绝佳的训练。那种仿佛亲手参与到一场漫长而深刻的内心对话中的感觉，是其他许多哲学著作难以比拟的。它的深度并非那种晦涩难懂的堆砌，而是源于对最基本问题的执着追问和对自身认知局限性的深刻体察。

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