How to Think About God

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出版者:Touchstone
作者:Mortimer J. Adler
出品人:
页数:188
译者:
出版时间:1991-07-16
价格:USD 16.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780020160229
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 宗教
  • 神学
  • 信仰
  • 理性
  • 存在主义
  • 基督教
  • 无神论
  • 怀疑论
  • 伦理学
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具体描述

《如何思考上帝》是一本深刻探讨人类对神圣概念的理解与追寻的书籍。它并非一本简单的宗教教义手册,也不是对特定神祇的礼赞,而是一次对“神”这一概念本身进行的哲学性审视。作者以一种极其细致且引人入胜的方式,引导读者一同踏上一段探索之旅,去理解人类历史上无数思想家、哲学家、神学家以及普通人是如何构想、质疑、信仰并不断重新定义“神”的。 这本书的开篇,作者并没有直接给出“神”的定义,而是着眼于我们为何会产生“神”的概念。他从人类的认知能力、对宇宙的惊奇感、对生命意义的追问、对道德与正义的渴望,以及对死亡的恐惧与超越等多个维度,剖析了“神”作为一种人类心理和文化产物的根源。这里所探讨的“神”,不是预设的某个具体形象,而是指代一种超越性的存在,一种解释世界、赋予生命意义的终极力量。 接着,作者深入到不同哲学流派对“神”的论述。他回顾了柏拉图的“善的理念”、亚里士多德的“不动的推动者”,以及新柏拉图主义的“太一”等古典哲学中对某种终极实在的探寻。然后,他详细分析了中世纪神学对“神”属性的精确界定,如全知、全能、全善等,以及这些属性如何被用来构建神的存在证明。同时,作者也并未回避对这些证明的批判,他呈现了伊曼努尔·康德对传统本体论证明的根本性质疑,以及他提出的关于“实践理性”与“道德信仰”的视角。 这本书的独特之处在于,它不仅仅局限于西方哲学和神学传统。作者巧妙地将东方哲学中的一些概念引入进来,例如道家的“道”、佛教的“涅槃”或“空性”等,探讨它们与西方意义上的“神”之间是否存在某种隐秘的联系,或者它们是否代表了人类对超越性或终极实在的不同理解方式。这种跨文化、跨学科的比较,使得读者能够从更广阔的视野来审视“神”这一概念的多样性与普遍性。 在探讨理性与信仰的关系时,作者展现了其严谨的思辨能力。他解释了什么是“信仰的飞跃”,以及神学中的“启示”概念。然而,他并没有鼓励盲从,而是强调了理解信仰背后的理据、思考信仰与怀疑之间的张力。读者会发现,本书鼓励的是一种“思考的信仰”,一种在理性审视下依然能够维持的连接。 此外,《如何思考上帝》也触及了科学与宗教的关系。作者探讨了科学进步是否会削弱神的存在,以及一些科学家如何从科学探索中找到灵感,甚至重新构想“神”的概念。他关注的是“科学的边界”与“宗教的边界”的交汇之处,以及人类在面对未知时,科学和信仰各自扮演的角色。 本书的另一大亮点在于,它将抽象的哲学思辨与具体的个人经验相结合。作者通过引用许多文学作品、艺术创作中的例子,以及历史上伟大思想家的个人经历,展现了“神”的概念如何在人的情感、经验和创造力中得到体现。这种方式使得阅读过程更加生动,也让读者更容易将书中的思想内化。 最后,作者并没有给出任何“正确”的答案,因为“神”的概念本身就没有唯一的、普遍接受的答案。相反,他旨在提供一种方法论,一种思考的框架,帮助读者自己去探索、去构建属于自己的对“神”的理解。这本书的价值在于它所引发的思考,在于它赋予读者独立思考和探索神圣领域的勇气和工具。阅读《如何思考上帝》,就像是获得了一把钥匙,可以开启通往内心最深处,以及理解人类文明最宏大命题的门。它是一次邀请,邀请你去参与一场永恒的对话,去思考那个古老而又常新的问题:神,是什么?我们又为何要思考它?

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书在探讨“上帝的缺席”时,展现出了一种令人不安的坦诚。它没有沉溺于无神论的愤世嫉俗,而是以一种近乎悲悯的口吻,探讨了人类社会在面对宇宙的巨大冷漠时,是如何痛苦地构建出“一位关怀的造物主”的心理防御机制。作者花费了大量篇幅讨论“意义的构建”——当物理世界的法则不再提供任何关于“为什么存在”的答案时,我们如何避免陷入虚无主义的深渊。他将信仰视为人类在面对熵增和终将消亡的必然性时,所采取的一种高超的心理策略。这种策略的有效性毋庸置疑,它支撑了无数文明的建立和延续,但作者同时也在提醒我们,我们必须意识到,我们所依赖的这个意义结构,其根基可能并非坚实的客观真理,而是一种集体性的、必要性的“幻觉”。这本书的文字力量在于,它让你感到自己被完全理解了——那种在深夜里对世界本源产生巨大怀疑的孤独感,作者把它清晰地呈现了出来,让你知道你不是唯一一个在黑暗中摸索的人。

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这本书最让我感到震撼的,是它对“超越性”这个概念的彻底祛魅,但这种祛魅并非是扁平化的否定,而是一种复杂的重估。作者似乎在说:即使我们承认所有关于神祇的描述都是人类的投射、文化的产物,但这种“投射行为”本身,是否揭示了人类心智中某种永恒的、渴望连接某种“非我之物”的冲动?它不是在邀请你回到传统的神学框架中,而是在要求你面对那个驱动人类不断仰望星空的原始动力。整本书的论述非常辩证,它不满足于简单的“是”或“否”,而是将信仰的复杂性提升到了一个全新的层次。阅读完毕后,我没有对上帝产生新的理解,但我对自己如何理解“理解”这件事,有了极其深刻的认识。这本书的风格是疏离而又充满洞察力的,它像一位高明的导师,站在高处,看着我们在概念的迷宫中探索,然后给出最精妙的地图,但最终是否选择那条路,决定权在你手中。这绝对是一部能让你思考数月之久的作品。

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坦率地说,这本书的阅读体验是需要耐心的,它不属于那种可以让人在通勤路上轻松翻阅的书籍。作者的文字风格极其凝练,充满了学术的严谨性,同时又时不时地蹦出一些令人拍案叫绝的洞察。我印象最深的是其中关于“经验的重构”那一部分,它没有提供任何新的神秘体验,而是深入分析了为什么某些特定情境下(例如极度的痛苦或狂喜)的体验会被集体性地归因为“神圣干预”。作者巧妙地引入了神经科学和认知心理学的视角,指出我们的大脑为了维持叙事连贯性,倾向于将随机的或无法解释的事件,强行嫁接到一个已经存在的、强大的解释框架上。这种解释框架,往往就是我们社会文化中最具权威性的“上帝”模型。这本书的价值不在于“信不信”,而在于它提供了一套强大的批判性工具,让你能够区分什么是源自内心深处的颤栗,什么是文化灌输下形成的思维定势。对于任何对理性思维有要求的人来说,这都是一次精神上的“去魅”过程,让你学会如何更诚实地面对自己的无知。

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这本书的视角实在太新颖了,它没有直接去论证某个神学观点或试图说服你接受某种信仰,而是将“思考上帝”这个行为本身,拆解成了一系列可以被审视的认知结构和文化投射。读下来,感觉就像是拿到了一把精密的解剖刀,作者没有去解剖上帝本身,而是解剖了我们人类是如何在数千年历史中构建和依赖“上帝”这个概念的。我特别欣赏其中对于语言局限性的探讨,作者非常犀利地指出了,一旦我们试图用有限的人类词汇去框定无限的本体,我们实际上是在创造一个被我们自己驯服了的“神”,一个更像是文化安慰剂而非终极实在的影子。这种方法论的转变,让我重新审视了自己过去对宗教文本的理解,不再是寻找“答案”,而是开始关注提问背后的动机和历史语境。它更像是一部关于人类心智如何处理不确定性和终极关怀的哲学人类学著作,而非传统意义上的宗教哲学。那种抽丝剥茧,层层递进的论证过程,需要读者非常专注,但回报是巨大的——它教会你如何“清醒地”思考,而不是盲目地接受。

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我必须承认,这本书的结构和组织方式,对于一个习惯了清晰“A导致B”的读者来说,可能略显跳跃。它更像是一系列深度思考的片段集合,每一个章节都在探讨一个核心主题,但主题之间的联系需要读者自己去建立。对我而言,最引人入胜的是作者对于“神性之爱”的解构。他没有否定“爱”这种情感的真实性,而是质疑了我们如何将这种最基本的人类连接,提升到了一个超越性的、需要通过某种中介才能获得的“恩典”。作者通过历史上的禁欲主义和献身叙事,展示了这种爱是如何被异化和制度化的。我读到此处,深切感受到了一种智识上的解放:原来那些被认为是神圣不可侵犯的道德教条,很多时候只是特定历史时期对社会控制和群体认同需求的产物。它迫使我反思,我们今天所珍视的许多“永恒真理”,在五百年后会不会被视为另一种可笑的文化迷信。这种宏大历史观的注入,让这本书的厚重感油然而生。

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