圖書標籤: 哲學  阿倫特  漢娜・阿倫特  Arendt  漢娜·阿倫特  philosophy  Philosophy  法國   

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Crisis in thinking and judging. Thinking as withdrawal. Thinking in time.

阿倫特的最後一本也是最ambitious的大書。主題是mind三種活動thinking / willing / judging, 最精彩的論述是歐洲思想的兩次軸心轉換：一次是用哲學的being代替宗教的immortality，使得thinking占據思想軸心（類似李澤厚所說中國先秦從巫到禮的轉換），第二次是willing代替thinking成為人的本質和曆史的動力（曆史主義）。有空寫個詳細筆記。

越來越替母知們的智商捉急。不知道他們有什麼資本鄙視Arendt。

阿倫特的最後一本也是最ambitious的大書。主題是mind三種活動thinking / willing / judging, 最精彩的論述是歐洲思想的兩次軸心轉換：一次是用哲學的being代替宗教的immortality，使得thinking占據思想軸心（類似李澤厚所說中國先秦從巫到禮的轉換），第二次是willing代替thinking成為人的本質和曆史的動力（曆史主義）。有空寫個詳細筆記。

越來越替母知們的智商捉急。不知道他們有什麼資本鄙視Arendt。

这是一本深藏智慧的书，要读懂它，必须进入阿伦特的世界，与她一起思考她所想到的问题。可惜的是，豆瓣上的很多学人没有如此行，因而读的昏暗不明、不求甚解。一个明证就是，如此精彩的哲学书，居然只有7.8的评分，便可知晓很多学人的确不识货。当然，外文哲学翻译过来...  

【按语:《精神生活·思·意志》是阿伦特最高深的著作——在这里中阿伦特褪去此前“我不是哲学家”的谦虚之词或伪装（那种伪装与其说是面对公众的，不如说是面对海德格尔向来的精神优势的），用最后的全部心血为自己的哲学家身份加冕，并严肃地寻求补足《人的境况》中缺位的形而...  

精神活动是人类区别其他动物的最重要因素。就算是高等级动物，精神活动也只停留在浅层次，能吃不能吃，安全与否，是否同类等等。 而人类则不能，可以说自从人类开始深层次的精神活动后，人类才真正成为万物之灵。即《圣经》中的亚当夏娃吃禁果的象征意义。 而精神活动的最初形...  

讀Arendt這本書，對於歐陸哲學愛好者，充滿閱讀樂趣與思考的挑戰性。 如鄂蘭引了康德的話，說康德在痛擊形上學後卻又預言，形上學將繼續生存下來，人們會重返形上學，「就像人們在爭吵後重返其分離的愛人身邊」("wie zu einer entzweiten Geliebten")。向來說自己不是哲學家，...  

这是一本深藏智慧的书，要读懂它，必须进入阿伦特的世界，与她一起思考她所想到的问题。可惜的是，豆瓣上的很多学人没有如此行，因而读的昏暗不明、不求甚解。一个明证就是，如此精彩的哲学书，居然只有7.8的评分，便可知晓很多学人的确不识货。当然，外文哲学翻译过来...