'This is an excellent translation. It achieves a very high standard of accuracy and readability, two goals very difficult to attain in combination when it comes to such a master of prose and philosophical argument as Plato. Because of this the book is suitable for courses at all levels in philosophy, from introductory courses on Plato, or problems in Philosophy, to graduate seminars' - Gerasimos Santas, "Teaching Philosophy".
具体描述
读后感
在对话的早些时候，苏格拉底击败了修辞学家高尔吉亚（Gorgias）和他的追随者波洛斯（Polus）。高尔吉亚的弱点在于他不愿区分知识与行为，也就是说，他不承认一个人在明知道何为义和不义的情况下，还会做不义之事，因而他就“会不会有人将修辞作为不义的工具”这点产生了自相矛...
评分Sachs 是在美國 St. John's Annapolis 的老師（已退休？），他的譯本非常注意文本細微處而不會籠統用同樣的詞譯不同的原文，於是不懂古希臘文的學生可以用他的譯本作研究或者與原文對照練習古希臘文。這本的注解也很有幫助，將柏拉圖的 Gorgias 和亞里斯多德的 Rhetoric 對勘非...
评分在对话的早些时候，苏格拉底击败了修辞学家高尔吉亚（Gorgias）和他的追随者波洛斯（Polus）。高尔吉亚的弱点在于他不愿区分知识与行为，也就是说，他不承认一个人在明知道何为义和不义的情况下，还会做不义之事，因而他就“会不会有人将修辞作为不义的工具”这点产生了自相矛...
评分在对话的早些时候，苏格拉底击败了修辞学家高尔吉亚（Gorgias）和他的追随者波洛斯（Polus）。高尔吉亚的弱点在于他不愿区分知识与行为，也就是说，他不承认一个人在明知道何为义和不义的情况下，还会做不义之事，因而他就“会不会有人将修辞作为不义的工具”这点产生了自相矛...
评分在对话的早些时候，苏格拉底击败了修辞学家高尔吉亚（Gorgias）和他的追随者波洛斯（Polus）。高尔吉亚的弱点在于他不愿区分知识与行为，也就是说，他不承认一个人在明知道何为义和不义的情况下，还会做不义之事，因而他就“会不会有人将修辞作为不义的工具”这点产生了自相矛...
用户评价
羞耻与公共生活、灵魂与身体、奉承与辩证术、罪与罚、命运与政体、政治家与民众、友谊与亲密性、规制与放纵、自保与自毁、形式与实质、强者与弱者、主人与奴隶？狡猾、憨实而又愤怒的刺猬。
评分羞耻与公共生活、灵魂与身体、奉承与辩证术、罪与罚、命运与政体、政治家与民众、友谊与亲密性、规制与放纵、自保与自毁、形式与实质、强者与弱者、主人与奴隶？狡猾、憨实而又愤怒的刺猬。
评分对于doing injustice or suffering injustice which is more shameful的讨论很有好感 因为特别禅
评分这篇真的是畅快～终于有人一直杠苏格拉底了啊哈哈哈哈（大雾）基本的点都cover了，justice/no one does wrong willingly/what's good/body&soul...一如既往是神话结尾，以及Callicles的沉默。 这篇是修辞术与哲学的正面交锋，有对哲学本身的否定，即C认为成年人应该从事政治而非荒度于哲学。感觉很像作为哲学生会被指责的不务实。C被与忒拉绪马霍斯对照，认为正义是the better gets a greater share. 据说尼采是与其一脉相承（？ 此外，我没去check本篇写作年份，感觉C对苏格拉底的结局一语成谶，帮助我们更好理解了苏格拉底的选择。 btw. 这个译本找不到，读的是Cooper全集里的，参Irwin Notes.
评分说实话我对rhetoric还是philosophy哪个追求true knowledge毫不在意。。并不是自己感兴趣的方向，也就是二手资料读读，做了张思维导图整理了一下四个人的论点倒是挺爽的
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