图书标签: 戏剧  JerzyGrotowski  剧场研究  theory  phenomenology  gesture  filmstudies  Thomas_Richards   

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Thomas Richards记录他受业于格洛托夫斯基的全过程（不包括格氏转入艺乘的阶段）。可以看到某些强加于格氏的戏剧标签之武断。排斥话语，重视细节，反对笼统。做即兴前先要固定结构，区分什么是形体动作，什么是无目的活动，什么是姿势。与业余、伪文艺、平庸的仪式和类剧场训练（乱吼乱叫、赤脚乱舞等）斗争。先有动作，再有情感。演员想要动作的冲动（是自演员内部往外发散，而非从演员的外部边缘，如眼睛等扩散）。注意力集中和真听真看的重要性。表演不为名和利，而是一种对内在自我的探索。动作的有机性。与斯坦尼形体动作方法的异同：格氏企图超越观察日常生活后习得的现实主义动作（这些动作业已为社会准则、风俗习惯不自觉地固化），剪除不必要且多余的枝蔓，使得动作成为脉动之流。将演员从对观众的依赖中释放出来。蒙太奇制作。

Thomas Richards记录他受业于格洛托夫斯基的全过程（不包括格氏转入艺乘的阶段）。可以看到某些强加于格氏的戏剧标签之武断。排斥话语，重视细节，反对笼统。做即兴前先要固定结构，区分什么是形体动作，什么是无目的活动，什么是姿势。与业余、伪文艺、平庸的仪式和类剧场训练（乱吼乱叫、赤脚乱舞等）斗争。先有动作，再有情感。演员想要动作的冲动（是自演员内部往外发散，而非从演员的外部边缘，如眼睛等扩散）。注意力集中和真听真看的重要性。表演不为名和利，而是一种对内在自我的探索。动作的有机性。与斯坦尼形体动作方法的异同：格氏企图超越观察日常生活后习得的现实主义动作（这些动作业已为社会准则、风俗习惯不自觉地固化），剪除不必要且多余的枝蔓，使得动作成为脉动之流。将演员从对观众的依赖中释放出来。蒙太奇制作。

Thomas Richards记录他受业于格洛托夫斯基的全过程（不包括格氏转入艺乘的阶段）。可以看到某些强加于格氏的戏剧标签之武断。排斥话语，重视细节，反对笼统。做即兴前先要固定结构，区分什么是形体动作，什么是无目的活动，什么是姿势。与业余、伪文艺、平庸的仪式和类剧场训练（乱吼乱叫、赤脚乱舞等）斗争。先有动作，再有情感。演员想要动作的冲动（是自演员内部往外发散，而非从演员的外部边缘，如眼睛等扩散）。注意力集中和真听真看的重要性。表演不为名和利，而是一种对内在自我的探索。动作的有机性。与斯坦尼形体动作方法的异同：格氏企图超越观察日常生活后习得的现实主义动作（这些动作业已为社会准则、风俗习惯不自觉地固化），剪除不必要且多余的枝蔓，使得动作成为脉动之流。将演员从对观众的依赖中释放出来。蒙太奇制作。

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Thomas Richards记录他受业于格洛托夫斯基的全过程（不包括格氏转入艺乘的阶段）。可以看到某些强加于格氏的戏剧标签之武断。排斥话语，重视细节，反对笼统。做即兴前先要固定结构，区分什么是形体动作，什么是无目的活动，什么是姿势。与业余、伪文艺、平庸的仪式和类剧场训练（乱吼乱叫、赤脚乱舞等）斗争。先有动作，再有情感。演员想要动作的冲动（是自演员内部往外发散，而非从演员的外部边缘，如眼睛等扩散）。注意力集中和真听真看的重要性。表演不为名和利，而是一种对内在自我的探索。动作的有机性。与斯坦尼形体动作方法的异同：格氏企图超越观察日常生活后习得的现实主义动作（这些动作业已为社会准则、风俗习惯不自觉地固化），剪除不必要且多余的枝蔓，使得动作成为脉动之流。将演员从对观众的依赖中释放出来。蒙太奇制作。