图书标签: 剧场研究  Nadine_Holdsworth   

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以联欢剧场(convivial theatre)始，又以其为终。国族剧场的兴起源自对国族危机、断裂乃至冲突的回应:国立剧院既是申明政治主权，又是寻求民族文化自律的场所；民族剧(state-of-nation plays)则起着积极批判、甚至颠覆国家政权的作用。梳理了国家的概念，从疆界分明的政治实体、市民/种族民族主义的区分，直至想象的共同体。皇家剧场试图维持社会现状与皇室的治权，卢梭与席勒则将剧场视作国家建设大计的一部分。刻意去追求、恢复已失落的民族文化的纯洁性，容易落入排外和种族主义陷阱，故而应当使国族剧场去中心化、民主化、自由多元化，包容移民、性别、族裔等议题的讨论；同时，剧场中原本代表国族的符号/图像的意义也是多变而不稳定的；剧场观众共享时间/空间的特质，使其天然具备了世界主义的潜力。

以联欢剧场(convivial theatre)始，又以其为终。国族剧场的兴起源自对国族危机、断裂乃至冲突的回应:国立剧院既是申明政治主权，又是寻求民族文化自律的场所；民族剧(state-of-nation plays)则起着积极批判、甚至颠覆国家政权的作用。梳理了国家的概念，从疆界分明的政治实体、市民/种族民族主义的区分，直至想象的共同体。皇家剧场试图维持社会现状与皇室的治权，卢梭与席勒则将剧场视作国家建设大计的一部分。刻意去追求、恢复已失落的民族文化的纯洁性，容易落入排外和种族主义陷阱，故而应当使国族剧场去中心化、民主化、自由多元化，包容移民、性别、族裔等议题的讨论；同时，剧场中原本代表国族的符号/图像的意义也是多变而不稳定的；剧场观众共享时间/空间的特质，使其天然具备了世界主义的潜力。

以联欢剧场(convivial theatre)始，又以其为终。国族剧场的兴起源自对国族危机、断裂乃至冲突的回应:国立剧院既是申明政治主权，又是寻求民族文化自律的场所；民族剧(state-of-nation plays)则起着积极批判、甚至颠覆国家政权的作用。梳理了国家的概念，从疆界分明的政治实体、市民/种族民族主义的区分，直至想象的共同体。皇家剧场试图维持社会现状与皇室的治权，卢梭与席勒则将剧场视作国家建设大计的一部分。刻意去追求、恢复已失落的民族文化的纯洁性，容易落入排外和种族主义陷阱，故而应当使国族剧场去中心化、民主化、自由多元化，包容移民、性别、族裔等议题的讨论；同时，剧场中原本代表国族的符号/图像的意义也是多变而不稳定的；剧场观众共享时间/空间的特质，使其天然具备了世界主义的潜力。

以联欢剧场(convivial theatre)始，又以其为终。国族剧场的兴起源自对国族危机、断裂乃至冲突的回应:国立剧院既是申明政治主权，又是寻求民族文化自律的场所；民族剧(state-of-nation plays)则起着积极批判、甚至颠覆国家政权的作用。梳理了国家的概念，从疆界分明的政治实体、市民/种族民族主义的区分，直至想象的共同体。皇家剧场试图维持社会现状与皇室的治权，卢梭与席勒则将剧场视作国家建设大计的一部分。刻意去追求、恢复已失落的民族文化的纯洁性，容易落入排外和种族主义陷阱，故而应当使国族剧场去中心化、民主化、自由多元化，包容移民、性别、族裔等议题的讨论；同时，剧场中原本代表国族的符号/图像的意义也是多变而不稳定的；剧场观众共享时间/空间的特质，使其天然具备了世界主义的潜力。

以联欢剧场(convivial theatre)始，又以其为终。国族剧场的兴起源自对国族危机、断裂乃至冲突的回应:国立剧院既是申明政治主权，又是寻求民族文化自律的场所；民族剧(state-of-nation plays)则起着积极批判、甚至颠覆国家政权的作用。梳理了国家的概念，从疆界分明的政治实体、市民/种族民族主义的区分，直至想象的共同体。皇家剧场试图维持社会现状与皇室的治权，卢梭与席勒则将剧场视作国家建设大计的一部分。刻意去追求、恢复已失落的民族文化的纯洁性，容易落入排外和种族主义陷阱，故而应当使国族剧场去中心化、民主化、自由多元化，包容移民、性别、族裔等议题的讨论；同时，剧场中原本代表国族的符号/图像的意义也是多变而不稳定的；剧场观众共享时间/空间的特质，使其天然具备了世界主义的潜力。