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本書對“希臘化時期”（Hellenistic）的科學進行瞭縱覽，重點放在後期亞裏士多德學派、伊壁鳩魯和斯多亞派、托勒密和蓋倫等方麵。作者延續瞭一貫的謹慎細緻，在許多細節處推翻瞭流俗觀點，因而實際上也建立瞭一種新的“標準學說”。作為研究希臘科學的權威，作者對於“科學”的定義有輝格史意味（盡管他對此有所反思），這尤其體現在材料的取捨上；不過材料自身展現齣的豐富性使得一種新的研究同樣可能。本書的另一個亮點是對於技術及其與科學之關係的關注。

本書對“希臘化時期”（Hellenistic）的科學進行瞭縱覽，重點放在後期亞裏士多德學派、伊壁鳩魯和斯多亞派、托勒密和蓋倫等方麵。作者延續瞭一貫的謹慎細緻，在許多細節處推翻瞭流俗觀點，因而實際上也建立瞭一種新的“標準學說”。作為研究希臘科學的權威，作者對於“科學”的定義有輝格史意味（盡管他對此有所反思），這尤其體現在材料的取捨上；不過材料自身展現齣的豐富性使得一種新的研究同樣可能。本書的另一個亮點是對於技術及其與科學之關係的關注。

本書對“希臘化時期”（Hellenistic）的科學進行瞭縱覽，重點放在後期亞裏士多德學派、伊壁鳩魯和斯多亞派、托勒密和蓋倫等方麵。作者延續瞭一貫的謹慎細緻，在許多細節處推翻瞭流俗觀點，因而實際上也建立瞭一種新的“標準學說”。作為研究希臘科學的權威，作者對於“科學”的定義有輝格史意味（盡管他對此有所反思），這尤其體現在材料的取捨上；不過材料自身展現齣的豐富性使得一種新的研究同樣可能。本書的另一個亮點是對於技術及其與科學之關係的關注。

本書對“希臘化時期”（Hellenistic）的科學進行瞭縱覽，重點放在後期亞裏士多德學派、伊壁鳩魯和斯多亞派、托勒密和蓋倫等方麵。作者延續瞭一貫的謹慎細緻，在許多細節處推翻瞭流俗觀點，因而實際上也建立瞭一種新的“標準學說”。作為研究希臘科學的權威，作者對於“科學”的定義有輝格史意味（盡管他對此有所反思），這尤其體現在材料的取捨上；不過材料自身展現齣的豐富性使得一種新的研究同樣可能。本書的另一個亮點是對於技術及其與科學之關係的關注。

本書對“希臘化時期”（Hellenistic）的科學進行瞭縱覽，重點放在後期亞裏士多德學派、伊壁鳩魯和斯多亞派、托勒密和蓋倫等方麵。作者延續瞭一貫的謹慎細緻，在許多細節處推翻瞭流俗觀點，因而實際上也建立瞭一種新的“標準學說”。作為研究希臘科學的權威，作者對於“科學”的定義有輝格史意味（盡管他對此有所反思），這尤其體現在材料的取捨上；不過材料自身展現齣的豐富性使得一種新的研究同樣可能。本書的另一個亮點是對於技術及其與科學之關係的關注。