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這也能叫中華史？！這是在逗我嗎？易中天居然去學當年明月。

流水賬似的讀書筆記，完全沒有治史的嚴謹性。

語氣俏皮，不顯枯燥，語言淺易，通俗易懂。但語句重復且修辭太繁，興之所至，便洋洋灑灑收束不住。而且我直到看瞭後記纔理清作者的寫作思路，整本書框架搭建得不夠明晰。作為一本休閑的曆史普及讀物還是非常不錯的，和百傢講壇一個性質。

語氣俏皮，不顯枯燥，語言淺易，通俗易懂。但語句重復且修辭太繁，興之所至，便洋洋灑灑收束不住。而且我直到看瞭後記纔理清作者的寫作思路，整本書框架搭建得不夠明晰。作為一本休閑的曆史普及讀物還是非常不錯的，和百傢講壇一個性質。

這也能叫中華史？！這是在逗我嗎？易中天居然去學當年明月。

易中天中华史第三卷《奠基者》延续了易中天的讲史风格。 周作为中华文明的奠基者，周公或者说周人为了巩固政权创造了君权天授。 君权天授，人本精神，以德治国，礼乐维持，从这一套思想体系出发，周人创立了井田、封建、宗法、礼乐四大制度。 以人为本，是周制度和周文化的思想...  

易中天中华史第三卷《奠基者》延续了易中天的讲史风格。 周作为中华文明的奠基者，周公或者说周人为了巩固政权创造了君权天授。 君权天授，人本精神，以德治国，礼乐维持，从这一套思想体系出发，周人创立了井田、封建、宗法、礼乐四大制度。 以人为本，是周制度和周文化的思想...  

1 实际上，无论是武王伐纣，还是周公平叛，胜利了的周人都没把殷商贵族当战俘。既没给他们戴上镣铐关进地牢做奴隶，也没把他们当亡国奴。 历史书虽然看的不多，但在我的印象中，中原政权似乎很少把战败的国君当做奴隶，至少表面上都会给他们封爵，善待亡国之君，给以尊重。 反...