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中華史就中華史，扯那麼多希臘乾什麼。思維跳躍，邏輯站不住腳。

本書主要說瞭一個觀點，即中華民族禮樂秩序的文化內核是周朝時開創的。比較有意思的地方包括對一些我們習以為常的詞語的解構，比如冠冕堂皇的冠和冕等；對一些詩歌的引用也挺有意思的。總的而言深度不足，不覺得好，但是書的厚度還好，廢話不多。

讀到這本有點漸入佳境的感覺瞭。

很薄一冊，但看得到功課至少有一列書櫃。以往的史書，各代記各代的，每朝整理前一朝的，易中天的史書是更大視野內的整理，時間上不停的前後掃視，空間上也在同時的地球範圍不時對照，觀照齣人類文明的趣味，史觀式的中華史，已經假定瞭讀者對某段歷史的片斷人物事件有所知曉，他在古史料與近代史學研究基礎上，以文物銘文的文字流變（考古學，文字／訓詁學）與詩經的記錄（文學）為佐證，以基於古今互鑒的相通人性與邏輯情理的推理為手段，整理齣觀看中華歷史的一座新山頭，風景獨好。在盤點連當時的政要都未必有全盤清晰概念的製度時，也釐清瞭其中條理層次，使邏輯顯現。本冊唯有一個問題可以商榷，以已齣土的文物銘文文字流變歸納佐證觀念的確立，是不完全歸納，並不是當時文物文獻的全貌。

《奠基者》乾貨不多，囉囉嗦嗦的，感覺像是易的學生代筆。

1 实际上，无论是武王伐纣，还是周公平叛，胜利了的周人都没把殷商贵族当战俘。既没给他们戴上镣铐关进地牢做奴隶，也没把他们当亡国奴。 历史书虽然看的不多，但在我的印象中，中原政权似乎很少把战败的国君当做奴隶，至少表面上都会给他们封爵，善待亡国之君，给以尊重。 反...  

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第三卷奠基者结束。 周公，是周文明的开创者，也是我们中华文明开创的先驱者。 周的伟大在于什么——内核，他给我们这个民族未来的几千年奠定了一个基调。我们的纲常伦理，我们的礼乐制度。。。以至于当作为地痞流氓出身最后当皇帝的刘邦，在当皇帝不久就在以叔孙通为首的文人...