图书标签: 曾国藩  古典文学  国学  古文  中华书局  经史百家杂钞  历史  文学   

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湘乡曾国藩纂，合肥李鸿章校刊。按曾国藩《道光二十三年正月十七日致诸弟》云：“经以穷理，史以考事，舍此二者，更别无学矣。盖自西汉以至于今，识字之儒，约有三途：曰义理之学，曰考据之学，曰词章之学，各执一途，互相诋毁。……此三途者，皆从事经史，各有门径。”曾国藩虽曰中兴桐城之学，然其于上述三途外拈出经济为四，又称义理最重而形乎经济，词章为义理，考据独不取。这分明已经不姚鼐了，《序列》曰“余稍更易”者，直开功利左派之先河。虽然，“涓涓之水，以海为归”。钱谦益《牧斋初学集》卷九十曰：“等而上之，先河后海，则以《六经》为原；等而下之，旁搜远绍，则以欧阳氏为止。此亦作史者之表识，而论史者之质的也。”伪古文《尚书·大禹谟》曰：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”文折中于经史而后以道统九流，义在其中矣

湘乡曾国藩纂，合肥李鸿章校刊。按曾国藩《道光二十三年正月十七日致诸弟》云：“经以穷理，史以考事，舍此二者，更别无学矣。盖自西汉以至于今，识字之儒，约有三途：曰义理之学，曰考据之学，曰词章之学，各执一途，互相诋毁。……此三途者，皆从事经史，各有门径。”曾国藩虽曰中兴桐城之学，然其于上述三途外拈出经济为四，又称义理最重而形乎经济，词章为义理，考据独不取。这分明已经不姚鼐了，《序列》曰“余稍更易”者，直开功利左派之先河。虽然，“涓涓之水，以海为归”。钱谦益《牧斋初学集》卷九十曰：“等而上之，先河后海，则以《六经》为原；等而下之，旁搜远绍，则以欧阳氏为止。此亦作史者之表识，而论史者之质的也。”伪古文《尚书·大禹谟》曰：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”文折中于经史而后以道统九流，义在其中矣

入门之书，如能触类旁通，所获必然不浅。

太难，无注释，只是翻阅了一部分，文言水平不高读不下去。

选的东西倒很有眼光，适合没事闲着看看。就是批注很烦，有的时候说些废话。

《经史百家杂钞》是曾国藩编纂的一部古文精华集。共二十六卷。《经史百家杂钞》一书，是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。全书共分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类。 ...

如果退回到那个时代，可以感受到他对孩子教育的用心良苦。 为了家族繁荣延续，选文情商满满，切世至用，充满情怀与优雅，包含杀伐果断的气质。 可以看出曾考虑为官为臣需要什么技能，选文多维度，基仅有一篇写宫殿规划景致的纯文。 时局、思想、用词均用心选取，晨晚诵读，让孩...  

论著之属一 书 洪范 孟子 齐桓晋文之事章 养气章 神农之言章 好辩章 离娄之明章 鱼我所欲也章 舜发于田亩章 孔子在陈章 庄子 逍遥游篇 养生主篇 骈拇篇 马蹄篇 箧篇 达生篇 山木篇 外物篇 秋水篇 荀子 荣辱篇 议兵篇 韩非子 说难篇 贾谊 过秦论上 过秦论中 过秦论下 论著...  

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