《关于来洛尼亚王国的十三个童话故事》在庄重而幽默的语气下,嘲笑了那些缺乏自知、却又自鸣得意的人,他们无视浅显明了的道理,硬是没完没了地在荒唐、愚蠢的怪圈里自我陶醉。十三个故事短巧有趣,却发人深思、意味深长。
《天堂的钥匙》是故事新编,站在无神论的立场上对《圣经•旧约》作出解释,并且为每一篇故事得出结论,或者说“教训”,保持着超然的、争辩的、欲言又止的态度和不动声色的面孔。
《与魔鬼的谈话》叙述的题材都是我们——或者说欧洲文化背景下的人们与魔鬼的关系。基督教教义所指的魔鬼(Devil),本来是上帝创造的天使之一,但是他妄想和上帝比高下,因为反叛上帝而堕落,变成魔鬼。但是他依然具有超人的能力,专门抵挡上帝,引诱人作恶、犯罪。八篇短篇故事用诙谐的口吻讲述与魔鬼相关的人和故事,充满了讽刺批判的力量。
“撒旦的王国不仅仅是阴暗的中世纪,在今天,恶也在我们周围设置陷阱,不断地把我们拖拉进去。”
莱谢克·柯拉柯夫斯基(Leszek Kolakowski, 1927- ),20世纪波兰著名的哲学家、哲学史和宗教史学家,也是作家和翻译家,享有国际声誉。先后任教于华沙大学、美国耶鲁大学、加州大学伯克利分校、芝加哥大学等,1970年起在英国牛津大学万灵学院任高级研究员。
柯拉柯夫斯基一生发表了三十多部著作,最主要著作有:《马克思主义主流》(1976—1978)、《宗教,如果没有上帝……》(1982)、《形而上学的恐怖》(1988)等。文学方面,有三本短篇故事集最为著名,在世界上广泛流传:《关于来洛尼亚王国的十三个童话故事》(1963)、《天堂的钥匙》(1964)和《与魔鬼的谈话》(1965)。
其中一篇说名人。成名的欲望故事,可以照照我们今天看到名人博客的疯狂现实。 主人公塔特,一心想当名人。他竭力设想一种行动,能比全世界的人都完成得更好。比如每天换六十条领带,成为最快的铺床叠被能手,最佳拔瓶塞专家,后来他发现做坏一点的事会更省力一些,比如写世界上...
评分《雅亿,或曰误入歧途的英雄主义》,《所罗门,或曰世人如众神》 这两篇,很厉害。简单,但效果很惊悚。 少年时读书,求新,求酷,进入后现代的语境是自然而然的,一些衍发出来的习作,今天看了会得意和受到惊吓:竟然能写出这样的东西来呢!后来觉得这样的进入是轻浮了:那...
评分前两天,室友讲到她作的一个梦:梦到被人追,她很怕被抓到。逃得时候前面出现一个绞肉机。她就躲到绞肉机里面去被叫成肉碎(觉得这样就不会被抓住了)。从绞肉机里出来她就恢复了人形。不过还是马上被人抓住了。于是她将梦倒回到被追的时候,再进绞肉机,再被抓。 其实,我也...
评分前十三个童话看不出什么出彩的地方。 倒是《天堂的钥匙》十分有趣。当然,前提是你熟悉圣经故事。看完,你就会同意作者是个相当有趣的老头这一说法。
评分很棒的寓言
评分《来洛尼亚》是反常识童话,《天堂钥匙》是无神论圣经故事新编(对比《神学政治论》读有意外效果),《魔鬼谈话》是历史的二次讽刺,或魔鬼本体论的呓语?想了很久,觉得核心是辩证辩证法(无论是黑格尔的,还是马克思的),好奇怪……非常耐读的书。残念的是我并不擅长神学分析。
评分宗教人类文史哲,坐拥世界。
评分很棒的寓言
评分一本非常有趣(怪异)的成人童话,神学盲读以及对哲学不感兴趣的小伙伴可能越往后看越晦涩(如我,真的看了半年+)。主推《天堂的钥匙》此章把旧约以及人性的阴暗面描写的淋漓尽致,真的比看恐怖片的冷汗还出来多10倍...一年内不会再翻这种需要很长时间与空间进行自我思辨的书籍了????每晚看田桑都想说,从宗教与哲学的角度考虑,我们是基于“爱”还是基于“撒旦”潜伏在骨子里的那种与生具来对“孤独”的恐惧才在结合在一起?我们是否是有罪的?(佛教也有相似的教意)等等等等……………最后,翻译的真的很棒!以及我真的没“全部”看懂…#欲望最盛之处,即是弱点最大之地
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