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后乌托邦批评

简体网页||繁体网页
李小江
上海人民出版社/世纪文睿
2013-7
576
48.00元
平装
9787208114531

图书标签: 文化研究  书评  狼图腾  李小江  文学研究  工具书  女性  其他   


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发表于2024-11-24

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图书描述

《后乌托邦批评:〈狼图腾〉深度诠释》以《狼图腾》为批评平台,试图建立一种与我们的生活密切相关的分析范畴:后乌托邦批评。作者从符号学、语言学、宗教学、人类学、文化学、经济学、政治学、史学、哲学、民俗等十二个领域全面诠释分析了《狼图腾》所蕴含的复杂寓意系统,力图通过对《狼图腾》这一充满复杂寓意的文本的批评,还原“问题”,“让语言还乡”;并将文本“纳入历史的认知序列”,得以“重返现场”,“呼应并成全我们曾经的社会实践和历史作为,为那些朝向乌托邦的探索而长久失语的经验找到尊严而得体的话语平台”。

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著者简介

李小江,1951年生于江西九江。先后在郑州大学、陕西师范大学、大连大学任教。曾为加拿大麦吉尔大学人类学系、美国国家自然博物馆、美国东北大学历史系、美国哈佛大学费正清东亚研究中心访问学者和日本御茶水大学性别研究所特聘教授。主要著有《夏娃的探索》(1987)、《性沟》(1989)、《女性审美意识探微》(1990)、《女性/性别的学术问题》(2005)、《对话汪晖:现代中国问题——管窥中国大陆学术风向与镜像(1990—2011)》(2013)等。


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用户评价

评分

没有读完,估计当前也读不完,看看前言与后记。小说文本那么大的篇幅,可解读的地方太多了。然而,理论研究还是不要动不动就“一沙一世界”吧。(可看一看第461至480页中论者对《狼图腾》的文本细读,及其引出的巴赫金的对话理论与后现代语境里的“战争与和平”寓言之辨析,“厉害极了!”)

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狼图腾本就是毁人三观的可耻烂书了,居然还有书评,我居然还看了。。。

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狼图腾本就是毁人三观的可耻烂书了,居然还有书评,我居然还看了。。。

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上图借书,20200120。为了写书评,略读前言,后面的大段评论估计这辈子也不会读了。本书是对《狼图腾》的正面评价。

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没有读完,估计当前也读不完,看看前言与后记。小说文本那么大的篇幅,可解读的地方太多了。然而,理论研究还是不要动不动就“一沙一世界”吧。(可看一看第461至480页中论者对《狼图腾》的文本细读,及其引出的巴赫金的对话理论与后现代语境里的“战争与和平”寓言之辨析,“厉害极了!”)

读后感

评分

曾经,有许多关于狼的故事,遍及世界各个角落。 “河边的小羊”讲述狼的嗜血本性,毫无同情心;“小红帽”是说狼会伪装善良,预示着阴谋中的凶险;“东郭先生”讲的是中山狼恩将仇报,告诫人们对敌人保持警惕……“开玩笑的牧人”以血为训警示人们:“狼来啦”是一个神圣的征战...

评分

“困”字很形象,人在十字架上,被囚禁的意味跃然而出。三年前,本书以《后寓言》之名先期面世,与乌托邦之困有关。这个修正版改回了原来的书名,删略十数万字,让“批评”在诠释的道路上轻装前行。 囚禁与乌托邦有什么关系? 作为一种意念,乌托邦是自由精神的产物,以自由的...  

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“困”字很形象,人在十字架上,被囚禁的意味跃然而出。三年前,本书以《后寓言》之名先期面世,与乌托邦之困有关。这个修正版改回了原来的书名,删略十数万字,让“批评”在诠释的道路上轻装前行。 囚禁与乌托邦有什么关系? 作为一种意念,乌托邦是自由精神的产物,以自由的...  

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“困”字很形象,人在十字架上,被囚禁的意味跃然而出。三年前,本书以《后寓言》之名先期面世,与乌托邦之困有关。这个修正版改回了原来的书名,删略十数万字,让“批评”在诠释的道路上轻装前行。 囚禁与乌托邦有什么关系? 作为一种意念,乌托邦是自由精神的产物,以自由的...  

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曾经,有许多关于狼的故事,遍及世界各个角落。 “河边的小羊”讲述狼的嗜血本性,毫无同情心;“小红帽”是说狼会伪装善良,预示着阴谋中的凶险;“东郭先生”讲的是中山狼恩将仇报,告诫人们对敌人保持警惕……“开玩笑的牧人”以血为训警示人们:“狼来啦”是一个神圣的征战...

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