血汗和麻将

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出版者:社会科学文献出版社
作者:欧爱玲 (Ellen Oxfeld)
出品人:
页数:256
译者:吴元珍
出版时间:2013-6-1
价格:CNY 59.00
装帧:平装
isbn号码:9787509745939
丛书系列:海外客家研究译丛
图书标签:
  • 人类学
  • 海外中国研究
  • 社会史
  • 客家
  • 民族志
  • 海外华人研究
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具体描述

这是一本描述客家人在海外的家庭和企业发展状况的书,作者欧爱玲以独特的视角为我们展现了在印度加尔各答这个已颇具规模的华人社会的家园,客家人的生活和工作状态。本书从人类学的视角,采用田野调查的研究方法,以加尔各答客家人为主体,聚焦于家庭、企业和种族角色,对客家华人在当地制革业中的优势地位进行了详尽的阐述,纵向分析了第一、第二和第三代华人制革商的家庭和企业结构,并考察了加尔各答客家人向多伦多等世界其它地方的迁移。

《尘埃落定》 在这片被遗忘的土地上,时间仿佛凝固,历史的印记被风沙一层层掩埋。主人公阿兰,一个在泥泞中长大的年轻人,生命轨迹如同被命运之手随意抛洒的棋子。他的童年,浸润在贫瘠的土地和无休止的劳作中,日出而作,日落而息,日复一日的循环磨砺着他坚韧的神经,也塑造了他沉默寡言的性格。 阿兰的内心深处,藏着对外面世界的无限憧憬,但现实的枷锁却将他牢牢地困在原地。他曾试图挣脱,试图寻找一条通往未知的光明之路,然而,脚下的泥土太过沉重,远方的灯火太过遥远。他的爱恋,如同在干涸的河床上挣扎的鱼苗,渴望着一场甘霖,却只等到无尽的焦渴。他曾爱慕过邻村的姑娘,那姑娘的笑容如三月桃花般明媚,却终究抵不过命运的捉弄,阴差阳错,她嫁给了另一个人,留下阿兰独自品尝失落的滋味。 命运的齿轮从不停止转动,它以一种冷酷而随机的方式,将不同的人置于同一条命运的轨道上。阿兰的族人,世代居住在这片土地上,与世隔绝,他们的生活方式原始而淳朴,却也固守着一些不为人知的古老习俗。族长的权威如同磐石般不可动摇,他的决定,往往意味着族人的生死和未来。而阿兰,作为族中的一员,不得不顺从这股强大的力量,即使内心深处涌动着不甘和质疑。 一场突如其来的灾难,打破了这片土地长久以来的宁静。旱灾,如同最恶毒的诅咒,让赖以生存的土地龟裂,让生灵万物遭受折磨。族人面临着前所未有的危机,食物短缺,水源枯竭,绝望的情绪如同瘟疫般在人群中蔓延。在这样严峻的时刻,阿兰的潜能被激发出来。他不再是那个沉默寡言的少年,他开始思考,开始行动,他试图带领族人走出困境,寻找新的生机。 然而,走出困境并非易事。内部的猜忌、外部的阻碍,如同织成一张无形的大网,将他们牢牢地困住。族人之间因为生存的压力而产生的矛盾日益激化,信任的裂痕越来越深。而与外界的接触,更是充满了未知和危险。传说中的“外面”,既是希望的象征,也是恐惧的源头。 阿兰的成长之路,是一场与命运的殊死搏斗。他必须在迷茫和绝望中寻找方向,在孤独和质疑中坚持信念。他见证了人性的光辉与阴暗,也经历了生离死别的痛苦。他看到有人在绝境中爆发出惊人的勇气,也有人因为恐惧而选择退缩。他曾经以为能够改变一切,但渐渐明白,在时代的洪流面前,个体的力量是何其渺小。 故事的高潮,在于一次艰难的抉择。族人为了生存,不得不做出一些牺牲,而这些牺牲,却触及了阿兰内心最柔软的部分。他必须在族人的存亡和自己的良知之间做出选择,这个选择,将决定他的人生,也将影响着他的族人。他最终的选择,带着一种深深的无奈和一种难以言喻的释然。 《尘埃落定》并非一个关于英雄拯救世界的故事,而是一个关于人在命运面前的挣扎、成长与蜕变。它展现了在极端环境下,人性的复杂性,以及渺小个体如何在不可抗拒的时代洪流中寻找生存的意义。阿兰的经历,如同无数在尘埃中挣扎、最终又归于尘埃的生命一样,平凡却又不失力量。他的故事,在一种沉静而厚重的叙事中徐徐展开,最终留给读者的是一种对生命、对命运、对人性的深沉思考。书中的每一个人物,无论是卑微的农民,还是睿智的长者,都仿佛是从那片贫瘠的土地上生长出来的,带着泥土的芬芳和岁月的痕迹,他们的命运交织在一起,构成了一幅浓缩了历史与人性的壮丽画卷。

作者简介

欧爱玲(Ellen Oxfeld),美国哈佛大学博士,美国佛蒙特州明德大学社会人类学系教授,嘉应学院客家研究院特约客座教授。

目录信息

前言
关于中文罗马式拼音和中文姓名的注解
第一章 家族发展轨迹与贱民企业:加尔各答的客家华人制革商
第二章 种族框架下的研究
第三章 企业社区的出现:历史和社会机制
第四章 盈、亏与命运:赌博行为与企业道德
第五章 非瞬间的成功:第一代
第六章 “妻子的财富”:家庭劳动和收入的分配
第七章 “树的分支”:第二代和第三代的家庭与公司
第八章 个人主义、整体主义与利润动机:周先生的故事
后记 多伦多的移民和访客
参考文献
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书在语言风格上展现出一种非常独特的、近乎于实验性的特质。它的句子结构时常打破常规,大量运用非连续性的叙事手法,刚开始读可能会有点挑战,感觉像是在解密,但一旦你适应了作者的“语感”,就会发现这种跳跃恰恰是它魅力的所在。它模仿了人类思维的不确定性和破碎感,使得故事的真实性反而得到了提升。我必须提到书中关于“时间感”的处理,作者似乎拥有操纵时间流逝的能力,有些场景被拉得很长,细节被放大到极致,而有些重要的转折点却被轻描淡写地带过,这种处理方式非常大胆,也极具艺术性。对于那些追求阅读舒适区的人来说,这本书可能需要一点耐心去适应,但对于那些渴望在文字中寻找新奇体验的读者,它绝对是一份宝藏。读完后,我感觉自己的阅读阈值被提升了,以后再看别的书,可能会下意识地拿它来做参照。这不仅仅是一本书,更像是一次对传统叙事边界的温柔试探。

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这本书,说实话,我拿到手的时候,光看封面那设计就觉得挺有意思的,那种带着点复古又有点现代的混搭感,让人忍不住想翻开看看里面到底藏着个什么故事。我本来对这种题材的书也没抱太大期望,毕竟市面上类似的不少,但这一本,从一开始的叙事节奏就抓住了我。作者对于人物心理的刻画极其细腻,尤其是主角在面对生活中的种种困境时,那种挣扎、自我怀疑和最终的释然,简直就像在我自己身上发生一样。我记得有一段描写主角在深夜里独自行走,城市的霓虹灯在他眼中变成了一种冰冷的嘲讽,那种孤独感,我读的时候都能感受到空气中的寒意。而且,作者的文字功底很扎实,遣词造句非常讲究,有些句子读起来像诗歌一样优美,但又丝毫不拖沓,反而能让你在最短的时间内捕捉到最核心的情感。读完第一部分,我就知道这不是一本可以随便翻阅的书,它需要你投入时间和心神去细细品味,去感受那些潜藏在字里行间的深意。整本书的结构搭建得非常巧妙,看似松散的生活片段,实则暗流涌动,彼此关联,让人在阅读过程中不断地进行推测和联想。

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说实话,我一开始是被它那充满悬念的开篇吸引住的。那种铺陈,不是那种老套的“谁是凶手”的悬疑,而是一种关于“自我身份”的、更深层次的悬疑。书中很多地方的节奏掌握得极好,你知道有什么事情要发生,但作者总能在最后一刻给你一个意想不到的转折,让你不得不重新梳理之前阅读的线索。而且,这本书的配角塑造得非常成功,没有一个是工具人,每一个配角都有自己完整的故事线和动机,他们与主角的互动,往往是推动情节发展的关键点,有时候甚至比主角本人的戏份还要抢眼。我特别喜欢作者对环境和氛围的渲染,无论是那种压抑的都市丛林,还是偶尔出现的,充满诗意的田园场景,都描绘得入木三分,让人仿佛身临其境。我甚至在阅读过程中,会不自觉地在脑海中构思电影的分镜头脚本,可见其画面感之强。这是一部读起来酣畅淋漓的作品,一口气读完后,那种满足感是久违的,就像完成了一场智力上的马拉松。

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天呐,这本书简直是近几年我看过的最能引发我深度思考的作品之一。它探讨的议题非常宏大,却又都落在了非常具体的个人经历上,这使得它既有哲学层面的深度,又不失贴近生活的烟火气。我尤其欣赏作者在处理历史背景和现实困境交叉时的那种手法。它不是那种生硬地把历史事件塞进故事里,而是让历史的重量自然而然地压在人物的肩上,影响他们的每一个决定。比如书中有一段关于家族记忆传承的描写,那种沉重感让人喘不过气来,仿佛能听到祖辈的叹息在耳边回荡。我对作者叙事视角的切换运用赞叹不已,时而宏观如上帝视角俯瞰众生,时而又微观到角色内心最隐秘的角落,这种跳跃感非但没有造成阅读障碍,反而增强了故事的立体感和张力。这本书读起来就像在攀登一座陡峭的山峰,过程虽然辛苦,但每到达一个观景台,所见的景色都令人心旷神怡,每一次顿悟都让人觉得之前的付出都是值得的。它会强迫你停下来,合上书本,去审视自己过去的一些认知和选择。

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我通常不太喜欢篇幅过长的小说,但这一本,我发现自己完全沉浸其中,忘记了时间。它最吸引我的地方,在于它对“选择的后果”这一主题的探讨,极其深刻且不带说教。作者没有简单地将人物塑造成好人或坏人,而是展示了每一个“不得不”的选择背后,所蕴含的巨大的道德张力。我尤其欣赏作者对于人物内心独白的描写,那些看似琐碎的内心活动,实则是构建人物复杂性的基石。很多时候,我看一本书是“为了故事”,但读这本书,更多的是“为了感受”。它带来的情感冲击是多层次的,既有对命运无常的慨叹,也有对个体抗争精神的赞美。而且,这本书的后劲非常大,读完后的几天,我还会时不时地想起某个场景,某个对白,那感觉就像是跟一群鲜活的人物告了别,心里空落落的。总的来说,这是一部需要反复品味、并且值得你为之投入精力的佳作,它提供给读者的远超于书本本身的价值。

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一般般,有些地方不深入便急于总结。

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翻译有些问题啊…引用了大量理论,故事性较弱。主要探讨了印度加尔各答地区客家人聚集的制革厂企业,联系族群内部与当地种族视角,家族企业运营模式,亲属制度,让我比较惊讶的还有文学理论的引入即巴赫金诗学理论,这里译者功底较弱…感觉那一时代的美国人类学家写作都这样,理论太多,叙述较弱。令我佩服的是他们都有多元的理论视角

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在企业人类学方面算是开了一个好头,但其中最主要的个人史方法运用得却不够深入,因此到结尾部分有刻意拔高而理论不济的嫌疑。有借客家社会管窥中国的企图心实力不逮。

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一般般,有些地方不深入便急于总结。

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翻译有些问题啊…引用了大量理论,故事性较弱。主要探讨了印度加尔各答地区客家人聚集的制革厂企业,联系族群内部与当地种族视角,家族企业运营模式,亲属制度,让我比较惊讶的还有文学理论的引入即巴赫金诗学理论,这里译者功底较弱…感觉那一时代的美国人类学家写作都这样,理论太多,叙述较弱。令我佩服的是他们都有多元的理论视角

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