具体描述
作者简介
马艳，回族，博士，助理研究员。毕业于中央民族大学民族学与社会学学院，师从丁宏教授研习穆斯林文化。现任职于中国社会科学院民族学与人类学研究所宗教文化研究室，从事伊斯兰文化研究。著有论文《义乌清真餐饮业研究》、《跨国通婚、信仰与秩序》、《伊斯兰宗教传统的现代调适》、《族际互动及其对义乌穆斯林群体认同的影响》等。
目录信息
第一章 中阿贸易与义乌穆斯林现象
第一节 中阿贸易与穆斯林移民的历史关联
一、中阿贸易的历史沿革
二、贸易行业与中国穆斯林的历史关联
第二节 义乌市场发展与中阿贸易的拓展
一、义乌市场的发展历程
二、新时期中阿贸易与义乌市场的互补型关系
第三节 移民小环境与义乌穆斯林的集聚
一、关于移民小环境的研究与思考
二、义乌穆斯林群体的构成
小结
第二章 日常实践与生存空间的构建
第一节 日常实践的主体——贸易
一、贸易经济的文化规则
二、贸易企业构建的内在空间
三、贸易转型与商业空间的拓展
第二节 逐市而居与生存空间的变迁
一、代表性的“点儿”
二、“点儿”的变化与分布图
三、城市化与“点儿”的扩散
第三节 清真餐饮业对社会空间的拓展
一、规模型餐厅
二、兰州牛肉拉面馆
三、其他清真饮食业
第四节 寻根经济对生存空间的跨越
一、寻根经济的宗教内涵
二、投资与“回路”
小结
第三章 宗教实践与社会事实的整体关联
第一节 信众发展与伊斯兰教传播
一、信众发展与伊斯兰教传人
二、清真寺的变迁与伊斯兰教的传播
三、小礼拜点的发展
四、宗教组织的构建
第二节 宗教实践与革新
一、中和的主麻日仪式
二、独特的宗教惯习
三、教派格局与观念
第三节 宗教实践中的干预要素
一、政治权力的干预
二、地方传统宗教文化生态的变迁
三、信众群体的直接干预
四、宗教从业者的主观引导
小结
……
第四章 制度性社会的应对
第五章 多重移民网络的展开
第六章 认同的建构与表达
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
对我来说，这本书提供了一套全新的分析工具，用以审视我们这个时代日益碎片化的人群流动现象。它超越了对经济驱动力的简单分析，深入挖掘了信仰、记忆和共享的“未来愿景”如何共同作用，成为推动人们做出长期、高成本迁移决定的终极燃料。我特别喜欢作者在描述群体适应策略时所展现的智慧——那种在保持自我核心价值不变的前提下，对外部社会结构进行高效“嵌入”的能力。这种能力本身就是一种了不起的创造力。整本书的论证链条严密，逻辑清晰，但又不失温度，它成功地将一个看似边缘化的群体研究，提升到了可以反思现代社会普遍生存状态的高度，让人在合上书本后，久久不能平静。
评分如果说有些学术著作读起来像是在攀登一座知识的高峰，那么这本书的阅读体验更像是在进行一场深入的地下探险。作者的笔触带着一种近乎诗意的克制，对于仪式、符号以及日常生活中那些看似琐碎的重复行为，赋予了极强的阐释力量。我仿佛能闻到那些空间里特有的气味，感受到不同光线下那些面孔上流露出的复杂情绪。它成功地避免了将任何一种文化实践简单地标签化或扁平化，而是展现了一种深刻的内在逻辑。这种逻辑并非一成不变，它随着时间流逝和空间转换而发生着微妙的演变，展现出一种令人惊叹的生命力。对于任何一个试图理解“身份如何在动态中构建”的读者来说，这本书提供了一个极佳的参照系，它拒绝给出简单的答案，而是耐心地引导我们去欣赏那些未被完全解答的谜题。
评分从写作风格上看，这本书的行文节奏控制得非常老道，它不像某些研究那样急于抛出结论，而是采用了一种“螺旋上升”的结构。每一章似乎都在重复探讨某些核心主题，但每一次回归都带着新的维度和更深的理解。这种反复打磨的过程，使得那些早先看似模糊的概念，随着阅读的深入而逐渐变得清晰和立体。我尤其赞赏作者在处理道德困境时的平衡感，面对群体内部可能存在的矛盾和妥协，作者没有进行廉价的批判，而是以一种近乎悲悯的笔触去描绘他们所处的两难境地。这让读者在保持距离进行学术思考的同时，也无法避免地被卷入到那种为了“存续”而必须做出的艰难抉择之中，情感共鸣与智识上的收获达到了完美的平衡。
评分这本书最让我震撼的地方，在于它如何不动声色地颠覆了我们对“社区”和“边界”的传统认知。它展示了，当一个群体为了维护其共同的信念体系而进行大规模的人口流动时，那些维系其存在的“非物质边界”是如何比任何物理国界都更具约束力和生命力的。作者对时间感的研究尤其精妙，那种“面向未来的怀旧”——既珍视过往的约定，又必须为适应新的生存环境而不断前瞻——构成了整个研究的核心驱动力。我感觉自己好像被邀请进入了一个时间折叠的空间，过去、现在和对未来的期盼，在这里交织成一张密不透风的生存之网。这种对群体心理的精准捕捉，使得整本书不仅仅停留在田野调查的层面，更上升到了对人类社会组织模式的深刻洞察。
评分这本书的叙事视角极其独特，它没有落入传统人类学研究中那种冰冷的、客体化的观察模式，反而像是一面透镜，将读者的目光聚焦于那些常常被宏大叙事所忽略的微小行动与情感涟漪之上。我特别欣赏作者在描绘群体内部张力时的那种细腻入微，那种在坚持核心信念与适应外部环境之间不断拉扯的动态过程，被刻画得入木三分。它不仅仅是关于“移动”的记录，更是关于“停留”的哲学探讨。每次迁移的决定，每一次新据点的建立，都像是历史河流中被精心放置的鹅卵石，它们共同塑造了一条曲折却又坚韧的生命轨迹。读完后，我不再仅仅将“移民”视为一个地理概念，而更深刻地理解了它作为一种持续性存在状态的复杂性，那种根植于共同叙事、却又在个体选择中不断重塑的生命韧性，让人深思良久。
评分看着还像篇论文，但这些所谓的“移民实践”又折射出什么更大的趋势呢？人类学不光是要深入社区，更重要的是把握人类活动的趋势。
评分其实还是想不务正业的番外弹——读的还算认真的也就是第二章第三节。是的，为了将不务正业进行到底，是讲吃的那节。不过自以为也可以管窥全书了。封二玉照眼神迷离的美女姐姐，咱写书能别也那么迷离成不？
评分信息很丰富，但是视野局限在伊斯兰教，总是试图用宗教、文化来解释很多问题，反而忽视了更加重要的制度、经济因素。个人认为，如果能在西北穆斯林聚居区、某些阿拉伯国家进行进一步的田野，分析全球化背景下三地的联系与互动或许会更有意思。
评分能看出作者是脚踏实地做研究的，理论框架有data也有，要是有更focused的研究问题和更概念化的、与理论进行对话的论点就好了。
评分看着还像篇论文，但这些所谓的“移民实践”又折射出什么更大的趋势呢？人类学不光是要深入社区，更重要的是把握人类活动的趋势。
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