具体描述
《印度吠檀多哲学史(下卷)》主要内容包括：近代吠檀多哲学产生的时代背景；新吠植多哲学的先驱者——罗姆莫罕·罗易；戴本德拉纳特·泰戈尔的吠檀多与自然神论；罗摩克里希那的吠檀多与“人类宗教”说；新吠檀多理论奠基人——斯瓦米·维韦卡南达；斯瓦米·阿贝德南达的“万能吠檀多”；民族独立运动时期的社会与思想斗争；提拉克的“政治吠檀多”；甘地的哲学与吠檀多；奥罗宾多的“整体吠檀多”与“整体瑜伽”等。
作者简介
目录信息
一何谓“新吠檀多哲学”
二近现代吠檀多哲学史的分期
三近现代吠檀多哲学的思想渊源
四研究新吠檀多哲学的现实意义
第一编近代吠檀多哲学
第一章近代吠檀多哲学产生的时代背景
一英国人的入侵与殖民统治
二印度近代宗教和社会改革运动
三新吠檀多思潮的兴起
第二章新吠植多哲学的先驱者——罗姆莫罕·罗易
一倡导新吠檀多哲学
二对吠檀多不二论的重新诠释
三奉“梵”为至高之神
四开创社会改革新风
第三章戴本德拉纳特·泰戈尔的吠檀多与自然神论
一吠檀多与自然神论的结合
二新吠檀多的伦理观
三温和渐进的改革思想
第四章罗摩克里希那的吠檀多与“人类宗教”说
一对传统吠檀多的革新
二“人类宗教”学说
三以“普遍之爱”为核心的道德伦理观
第五章新吠檀多理论奠基人——斯瓦米·维韦卡南达
一为新吠檀多奋斗的一生
二新吠檀多体系的创立
三人的本质
四瑜伽的道路
五“普遍宗教”的学说
六社会改革和民族主义理论
第六章斯瓦米·阿贝德南达的“万能吠檀多”
一“万能的吠檀多”
二吠檀多是“哲学与宗教的统一”
三吠檀多是“哲学与科学的统一”
四“证悟自我”是吠檀多的基本特征
第二编民族独立运动时期的吠檀多哲学
第七章民族独立运动时期的社会与思想斗争
一印度民族独立运动的发展历程
二社会矛盾与思想斗争
三吠檀多哲学的变革与政治化
第八章提拉克的“政治吠檀多”
一何谓“政治吠檀多”
二“积极行动”的人生哲学
三以吠檀多观念论证民族主义
第九章甘地的哲学与吠檀多
一吠檀多是甘地哲学的理论基础
二“真理”学说
三“非暴力”学说
四目的与手段的关系
五“坚持真理”学说
六道德伦理学说
第十章奥罗宾多的“整体吠檀多”与“整体瑜伽”
一波澜起伏的人生历程
二其哲学的特点与思想渊源
三“整体吠檀多”学说
四“整体瑜伽”学说
五“社会进化”理论
六“人类统一”的理想
七人生理想的实验基地
第十一章诗人泰戈尔与吠檀多
一“诗人一哲学家”笔下的吠檀多
二人与自然
三人性——有限性与无限性
四人类的最终命运
五乐观的人生态度
六“人的宗教”学说
第十二章薄伽万·达斯的“关于‘自我’的科学”
一何谓“关于‘自我’的科学”
二“心理学”的三个组成部分
三人生的最终目的
第十三章薄泰恰里耶的“吠檀多认识论”
一哲学与科学的区别
二哲学的三个发展阶段
三否定的方法是其哲学的核心
四“绝对”的三种形式
第十四章罗摩那·摩诃希的“证悟自我”哲学
一充满传说的一生
二“证悟自我”的学说
三“工作与智慧之间没有冲突”
第三编独立后的吠檀多哲学
第十五章独立后印度社会变革与意识形态斗争
一独立后政治经济的变革
二社会的矛盾与冲突
三马克思主义与西方现代哲学的传播
四吠檀多哲学的新发展
第十六章拉达克里希南的“精神宗教”
一沟通东西方哲学的一生
二综合吠檀多不二论与绝对唯心论
三“哲学是行动的指南”
四“精神的宗教”
五“精神宗教”中的道德问题
第十七章斯瓦米·吉纳那南达的“哲学的宗教”
一何谓“哲学的宗教”
二“绝对”与对“绝对”的认识
三哲学、宗教与科学的统一
第十八章拉哲的“绝对唯心主义”
一“哲学是生活的指南”
二以“绝对”取代梵
三显现人的内在本性
第十九章斯瓦米·兰伽纳塔南达的“综合的永恒达摩”
一什么是“综合的永恒达摩”
二宗教与科学的结合
三促进人的完善是理论的核心
第二十章马哈德万的“吠檀多价值论”
一吠檀多价值论的产生
二宗教的价值
三道德的价值
第二十一章新吠檀多哲学的特点与发展趋势
一新吠檀多哲学的特点
二新吠檀多哲学的发展趋势
参考文献
梵汉、英汉名词索引
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读后感
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用户评价
作为一个对东方文明有浓厚兴趣的爱好者，我必须说，这本关于印度哲学的巨著，是迄今为止我读到过最令人信服和感动的作品之一。作者的写作态度极其严谨，引用的文献和注释细致入微，这给了我极大的阅读信心——我深知自己正在接触的是经过千锤百炼的学术成果。最让我欣赏的是，作者处理那些涉及宗教、信仰与理性辩论的部分时，那种保持的客观与尊重，避免了任何价值判断上的偏颇。他成功地将一个庞大而复杂的思想体系，以一种充满人文关怀的方式呈现出来，让人在学习知识的同时，也能感受到人类精神探索的伟大和不易。这本书无疑是深入理解印度文明内核的一把金钥匙，我强烈推荐给任何对深度思考感兴趣的读者。
评分说实话，起初我对这么厚的哲学史有些畏惧，担心会陷入无休止的术语解释和抽象概念的泥沼。然而，这本书完全打破了我的刻板印象。作者在讲解复杂的概念时，总能巧妙地穿插一些生动的比喻或者历史轶事，让那些原本高悬云端的理论变得可以触摸、可以理解。我特别佩服作者那种驾驭宏大叙事的功力，他能将数千年的思想演变浓缩在清晰的逻辑链条中，让人清晰地看到“继承”与“反叛”是如何推动哲学进步的。对我这样希望对某一领域建立系统性认知的人来说，这本书无疑是搭建框架的最佳工具。它提供了一个坚实的基石，让我在未来接触任何具体文本时，都能有一个参照和定位，而不是如同无头苍蝇般乱撞。这套书的价值，在于它构建了一个清晰的认知地图。
评分这套书给我的震撼，更多地来自于其深厚的学术底蕴和超然的洞察力。它不仅仅是对既有研究的整理，更充满了作者独到的、富有启发性的见解。我注意到作者在分析一些经典论断时，常常会跳出现有的诠释框架，提出一种全新的视角来审视这些古老的智慧，这种“拨开迷雾见本质”的能力，是极其难得的。阅读过程中，我经常会陷入沉思，反思我们当代的生活哲学与这些古老思想的关联性——它们对“真理”、“存在”、“解脱”的追问，在今天依然具有强大的现实意义。这种跨越时空的对话感，让阅读体验变得极其丰富和有张力。如果说其他哲学读物是提供信息，那么这套书提供的是一种深刻的“理解力”。
评分我对这部作品的结构安排感到由衷的赞叹。它不是那种枯燥的教科书式罗列，而更像是一部精心编织的史诗。作者对于细节的把握简直到了吹毛求疵的地步，每一个转折点，每一次学派的兴衰，都有着详实的考证作为支撑。我尤其喜欢他引入的那些不太为人所知的次要思想家的观点，这些“支流”的引入，极大地丰富了主干的层次感，让我看到了一个远比我以往理解的要复杂、多元的印度思想图景。书中的语言风格也很有特色，时而古朴庄重，时而又带着一种现代的思辨锐气，这种张弛有度的叙事节奏，极大地提高了阅读的乐趣。读完某一章后，我总有一种意犹未尽的感觉，迫不及待想知道下一位大师会带来怎样的颠覆性观点。这本书是那种需要慢品细读的佳作，每翻一页都是一次精神上的洗礼。
评分这套书简直是知识的宝库，我最近沉迷其中，完全停不下来。作者的笔触非常细腻，他不仅仅是在梳理历史脉络，更是在还原那个时代思想家的思维方式。比如，他对不同学派之间辩论的描摹，简直像是身临其境，那种思想碰撞的火花，让人感到既震撼又着迷。阅读过程中，我时不时会停下来，反复琢磨一些关键概念，比如“梵”与“阿特曼”的关系，或者“业报”在不同体系中的演变。作者的逻辑清晰得令人佩服，即便是最晦涩难懂的部分，也能被他梳理得井井有条，让人豁然开朗。我特别欣赏的一点是，他没有将这些哲学流派简单地贴上“正统”或“异端”的标签，而是力求呈现出它们各自的合理性与历史语境，这使得整个阅读体验非常丰满和立体。我感觉自己好像跟随作者进行了一场穿越时空的思想漫步，对人类智慧的深度有了全新的认识。
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