具体描述
内容简介
本书是国家七五科研重点项目“中国现代哲学史研究”课题的最终成果。本
书详细论述了五四运动以来，中国社会大变动时期，中国哲学发展、演变的情况，
既论述了马克思主义在中国传播、发展并与中国革命实践相结合的战斗历程，也
论述了非马克思主义的各流派兴衰的基本情况。对学术界有争议的历史人物及
有关问题，本书也阐述了自己的看法。本书史料翔实，评析中肯，不乏独到见解，
是中国现代哲学研究的最新成果，不仅可作为有关研究人员参考，也可作为高等
院校哲学专业教材使用。
作者简介
目录信息
序 张岱年
前言
第一章 新文化运动时期的中国哲学
第一节 陈独秀早期哲学思想
一 革命民主主义的宣传
二 对尊孔逆流的批判
三 进化论的唯物论
四 进化论的发展现
五 进化论的历史观
六 提倡科学，反对宗教迷信
第二节 李大钊前期哲学思想
一 “青春中华之创造”
二 对尊孔复古思潮的批判
三 青春哲学的唯物论
四 青春哲学的认识论
五 青春哲学的发展现
六 青春哲学的民彝史观
第三节 胡适的哲学思想
一 实验主义的实在论
二 实验主义的真理论
三 实验主义的方法论
四 实验主义的庸俗进化论
五 对中国哲学史的研究
第四节 毛泽东早期哲学思想
一 改造中国，宜从哲学、伦理学入手
二 唯心论的宇宙观
三 朴素的辩证法思想
四 朴素的唯物主义认识论
简短的结论
第二章 中国共产党成立时期和第一次
大革命时期的中国哲学
第一节 马克思主义哲学在中国的早期传播
一 早期传播的社会条件与一般概况
二 李大钊对唯物史观的宣传
三 陈独秀对马克思主义哲学的宣传
四 瞿秋白对马克思主义哲学的介绍
五 李达对唯物史观的介绍
第二节 东西文化的争论
一 东方文化派的出现
二 梁漱溟的文化哲学
三 胡适、吴稚晖对东方文化派的批评
四 瞿秋白、陈独秀等对东方文化派的批评
第三节 科学与人生观论战
一 论战经过及其性质
二 丁文江、胡适等对张君励的批评
三 陈独秀、瞿秋白对张君劢、胡适的批评
第四节 马克思主义哲学与中国革命实践的
早期结合
一 唯物史观对中国革命的指导
二 毛泽东对马克思主义哲学的初步运用
三 陈独秀右倾错误的哲学批判
简短的结论
第三章 土地革命战争时期的中国哲学
第一节 中国哲学界的主潮流
一 马克思主义经典著作和其他哲学著作的翻译出版
二 马克思主义哲学的大众化、通俗化运动
三 鲁迅、郭沫若对马克思主义哲学的运用
第二节 李达与《社会学大纲》
李达在30年代的哲学活动
二 《社会学大纲》对马克思主义哲学史的阐述
三 《社会学大纲》对唯物辩证法诸法则的阐述
四 《社会学大纲》对辩证唯物论的认识论的阐述
五 《社会学大纲》对历史唯物论的阐述
六 《社会学大纲》的流传和影响
第三节 艾思奇与《大众哲学》
一 艾思奇在30年代的哲学活动
二 《大众哲学》论哲学并不神秘
三 《大众哲学》中的本体论思想
四 《大众哲学》中的认识论思想
五 《大众哲学》中的辩证法思想
六 《大众哲学》的流传和影响
第四节 唯物辩证法论战
一 张东荪的“架构宇宙观”和“多元认识论”
二 邓拓、陈伯达等对张东荪攻击唯物辩证法的批判
三 艾思奇、沈志远等对叶青篡改
马克思主义哲学的批判
四 关于形式逻辑问题的争论
第五节 中国革命道路的探索与哲学上的初步总结
一 中国革命特殊道路的提出与初步论证
二 党的思想路线的提出
三 唯物辩证法在白区工作中的运用
第六节 《实践论风矛盾论》的发表与毛泽东哲学
思想理论体系的形成
一 毛泽东在30年代的哲学活动
二 《实践论》《矛盾论》与中国革命
三 《实践论》《矛盾论》与中国传统哲学
四 《实践论》与马克思主义认识论
五 《矛盾论》与马克思主义辩证法
六 《实践论》《矛盾论》的历史地位
简短的结论
第四章 抗日战争时期和解放战争时期的
中国哲学（上）
第一节 熊十力的新唯识论
一 新唯识论的产生
二 新唯识论的本心论
三 新唯识论的翕辟说
四 新唯识论的体用论
五 新唯识论的返本之学
第二节 冯友兰的新理学
一 中国哲学史研究
二 新理学的形上学
三 新理学的历史观
四 新理学的境界说
五 新理学的道统论
六 当时哲学界对新理学的批评
第三节 金岳霖的哲学思想
一 “道一式、能”的本体论
二 对“唯主方式”的批判
三 经验与理性并重的概念论
四 符合说的真理论
五 科学方法论
第四节 贺麟的哲学思想
一 西方哲学的介绍
二 “儒家思想的新开展”
三 “心即理”的本体论
四 “知行合一新论”与直觉论
五 唯心的历史观与文化观
六 当时哲学界对贺麟哲学的批评
第五节 对蒋介石、陈立夫哲学的批判
一 陈立夫唯生论和蒋介石力行哲学的出现
二 唯生论的宇宙观
三 唯生论的社会观
四 力行哲学
五 当时哲学界对唯生论和力行哲学的批判
第六节 对战国策派哲学的批判
一 战国策派的出现
二 战国策派的唯意志论
三 战国策派的英雄史观
四 战国策派的历史重演说
五 当时哲学界对战国策派哲学的批判
简短的结论
第五章 抗日战争时期和解放战争时期的
中国哲学（下）
第一节 马克思主义哲学的研究与宣传
一 系统而实际地学会马克思主义
二 马克思主义哲学中国化的提出与讨论
三 艾思奇等对马克思主义哲学的研究与宣传
第二节 毛泽东思想的军事哲学
一 军事哲学是毛泽东哲学思想的一大特色
二 马克思主义的战争观
三 研究战争的方法论
四 战争中的客观规律性与自觉能动性
五 人民战争战略战术的辩证法
六 兵民是胜利之本
第三节 毛泽东思想的政治哲学
一 中国社会的主要矛盾与统一战线的政治策略
二 又统一又独立的方针
三 又联合又斗争的政策
四 “利用矛盾”的策略原则
第四节 毛泽东思想的社会革命论
― 一种新型的社会革命论
二 新民主主义的政治、经济和文化的辩证法
三 革命转变论和革命阶段论的统一
四 人民民主专政理论
第五节 毛泽东思想的领导方法论
一 讲究工作方法，提高领导艺术
二 “从群众中来，到群众中去”
三 一般和个别相结合、领导和群众相结合
四 学会“弹钢琴”与胸中有“数”
第六节 毛泽东思想的道德哲学
一 全心全意为人民服务
二 爱国主义和国际主义的统―
三 动机与效果的统―
四 道德的批判与继承
五 革命人生观的建立与道德修养
第七节 毛泽东哲学思想的确立与胜利
一 “一次普遍的马克思主义教育运动”
二 实事求是与主观主义的对立，
对王明教条主义的批评
三 毛泽东哲学思想的确立与宣传
四 毛泽东哲学思想在中国的胜利
简短的结论
结束语中国现代哲学的总结
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这部著作的深度和广度实在令人惊叹。作者对中国现代思想变迁的脉络梳理得清晰而富有洞察力，仿佛带着我们穿梭于那个风云激荡的年代。特别是对于那些早期留学归国知识分子群体内部的学术争论，描述得细致入微，那些关于“何为现代性”的哲学思辨，如今读来依然振聋发聩。我尤其欣赏作者在处理复杂思潮交融时的那种平衡感，既没有过度神化某一位思想家，也没有轻易否定某一学派的价值，而是客观地呈现了他们在特定历史情境下的努力与局限。书中对概念史的追溯尤为精彩，比如对“民主”、“科学”、“唯物主义”等核心词汇在不同语境下的意义漂移，有着令人拍案叫绝的分析。它不仅仅是一部思想史的记录，更像是一面镜子，映照出中国知识分子在寻求民族救亡与思想解放双重目标下的艰难抉择与深刻反思。即便是对该领域有一定了解的读者，也能从中挖掘出许多过去忽略的细节与深层联系。
评分这本书的价值在于它对“边缘声音”的关注与挖掘。我们传统认知中的现代哲学史叙事，往往聚焦于几位“泰山北斗式”的人物，而这部作品却花费了大量篇幅去梳理那些曾经辉煌一时却又很快销声匿迹的流派或个人，这无疑极大地丰富了我们对整体图景的认知。作者似乎在努力重建一个更加立体、多元的现代思想生态系统。对于那些被主流叙事边缘化的女性思想家或非主流哲学流派的介绍，处理得尤为细腻，展现了作者深厚的田野调查功底和严谨的史料考证精神。读到这些内容时，我经常会停下来，思考如果历史稍有不同，这些思想会如何影响我们今天的哲学走向。这种“反事实推演”的阅读乐趣，是很多平面化的历史著作无法给予的。它提醒我们，思想史从来不是一条单向度的直线，而是充满了岔路口和被遗忘的风景。
评分我必须承认，这是一本需要“慢读”的作品，因为它信息密度极大，信息量丰富到几乎需要边读边做笔记。作者的行文风格带有明显的古典学术的严谨性，但又巧妙地运用了现代学术语言的精确性，使得复杂概念的阐释清晰易懂，极少出现晦涩难懂的行话堆砌。尤其赞赏作者在引入外来哲学体系时所采取的对比分析方法，比如在讨论某位中国思想家对康德哲学的“误读”或“本土化改造”时，其细致的文本比对，体现了极高的学术素养。我感觉自己不仅是在学习历史，更是在学习如何进行一种严肃的、跨文化的哲学对话。对于想要系统性、全景式了解中国近百年哲学脉络的读者来说，这本书无疑是一部不可替代的基石性读物，它搭建的框架坚实而宏伟，值得反复研读和细细品味。
评分这本书的学术功底毋庸置疑，但最让我感到震撼的是它所展现出的批判性勇气。作者在梳理既有成就的同时，也毫不避讳地指出了特定时期思想理论的盲点与自我设限之处。这种“温和的颠覆”非常高明，它不是全盘否定，而是通过精密的逻辑拆解，揭示了某些思想框架在面对新的时代课题时是如何显得力不从心的。书中对某些被奉为圭臬的哲学观点的解构，极其透彻，丝丝入扣，让你不得不重新审视自己原有的认知结构。尤其是关于“文化保守主义”与“激进西化论”之间拉锯战的分析，作者没有简单地站队，而是深入探讨了双方逻辑体系的内在张力与相互渗透，令人深思。这种深层的理论反思能力，让这部作品超越了一般的历史陈述，具备了强大的当代启示意义。
评分读完这本书，我感觉自己像是经历了一次精神上的洗礼。这本书的叙事节奏感极强，像一部宏大的交响乐，开篇的沉郁顿挫，中段的激昂澎湃，到后期的冷静反思，层次分明。它没有采用那种枯燥的教科书式的编年体，而是将哲学思想的演变与重大的社会事件紧密结合起来，让抽象的理论拥有了鲜活的生命力。举例来说，作者在讨论特定学派的兴衰时，总能巧妙地嵌入当时的政治气候和社会思潮，让人理解“为什么是那个时候，那个思想才得以流行”。特别是作者对于地域性思想中心的差异化处理，比如对西南联大时期思想活跃度的描摹，充满了文学性的笔触。虽然篇幅厚重，但阅读体验却非常流畅，语言凝练而富有张力，绝非那种堆砌术语的学术僵尸文。它成功地将严肃的哲学史研究，转化成了一种引人入胜的知识探索之旅。
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