阎连科文论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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阎连科说卡夫卡更看重由人而虫的结果，而不是过程；荒诞来自卡夫卡主观的真实，“我说是真的就是真的，而不是你们说是真的才是真的”。之所以变，是外部环境强烈的催化，而不是内在关系微妙或强烈的调整。如果人没有变成虫，却在现实当中成为“物”存在的配角和条件，那么因此...

阎连科说卡夫卡更看重由人而虫的结果，而不是过程；荒诞来自卡夫卡主观的真实，“我说是真的就是真的，而不是你们说是真的才是真的”。之所以变，是外部环境强烈的催化，而不是内在关系微妙或强烈的调整。如果人没有变成虫，却在现实当中成为“物”存在的配角和条件，那么因此...

阎连科说卡夫卡更看重由人而虫的结果，而不是过程；荒诞来自卡夫卡主观的真实，“我说是真的就是真的，而不是你们说是真的才是真的”。之所以变，是外部环境强烈的催化，而不是内在关系微妙或强烈的调整。如果人没有变成虫，却在现实当中成为“物”存在的配角和条件，那么因此...

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挺有意思，后面收录的演讲，提及名利与写作关系讲得妙趣横生。

因为看过阎连科的一个演讲视频（理想国宝莱文学奖开幕式），在读这本书中的演讲稿甚至很多文章时，都不由自主地代入了一股浓浓的河南口音……所以，越发地发现了阎连科笔下的幽默和智慧之处，与他小说沉重动人的风格是迥异的，这恰恰说明了他语言运用的魅力和能力。也有严肃的地方，比如对军旅题材的写作的认识，还有对当代文学写作的某些“主义”的判断，但恰就是这些地方，出自作家的本人实践经验，但或许也值得商榷，讲得不太清楚，没有太大的启发意义。

阎连科是一个值得尊敬的作家。但是他的理论实在是太差了。比如对“来源于生活，高于生活”的理解让人笑掉牙啊。再比如对作品“激情”的论述，文不对题。他几乎对理论概念都没什么概念。所以在阐释自己创造的“神实主义”时，论述起来就前后矛盾：到底是写的内容不是真实的呢，还是写的人物不是真实的？不管讲什么，他的例子总是那么几个。太贫乏了。

挺有意思，后面收录的演讲，提及名利与写作关系讲得妙趣横生。

文集收录拉拉杂杂不成系统，假大空水，几无干货。