图书标签: 阎连科  随笔  思考  文学理论  文学  小说  大陆  Y阎连科   

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你吹我，我吹你，吹大了是个文学奖，吹漏气了也能是个作家，呵

阎爷写小说，我可以；阎爷搞文论，我真的不可以????

我是冲着阎连科去看这本书的，结果一开始就被惊艳的序言所征服了，开篇讲谷川骏太郎的诗歌也写得非常好，可是后面的文章就逊色了不少。不过当然还是很不错的。

因为看过阎连科的一个演讲视频（理想国宝莱文学奖开幕式），在读这本书中的演讲稿甚至很多文章时，都不由自主地代入了一股浓浓的河南口音……所以，越发地发现了阎连科笔下的幽默和智慧之处，与他小说沉重动人的风格是迥异的，这恰恰说明了他语言运用的魅力和能力。也有严肃的地方，比如对军旅题材的写作的认识，还有对当代文学写作的某些“主义”的判断，但恰就是这些地方，出自作家的本人实践经验，但或许也值得商榷，讲得不太清楚，没有太大的启发意义。

我是冲着阎连科去看这本书的，结果一开始就被惊艳的序言所征服了，开篇讲谷川骏太郎的诗歌也写得非常好，可是后面的文章就逊色了不少。不过当然还是很不错的。

阎连科说卡夫卡更看重由人而虫的结果，而不是过程；荒诞来自卡夫卡主观的真实，“我说是真的就是真的，而不是你们说是真的才是真的”。之所以变，是外部环境强烈的催化，而不是内在关系微妙或强烈的调整。如果人没有变成虫，却在现实当中成为“物”存在的配角和条件，那么因此...

阎连科说卡夫卡更看重由人而虫的结果，而不是过程；荒诞来自卡夫卡主观的真实，“我说是真的就是真的，而不是你们说是真的才是真的”。之所以变，是外部环境强烈的催化，而不是内在关系微妙或强烈的调整。如果人没有变成虫，却在现实当中成为“物”存在的配角和条件，那么因此...

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阎连科说卡夫卡更看重由人而虫的结果，而不是过程；荒诞来自卡夫卡主观的真实，“我说是真的就是真的，而不是你们说是真的才是真的”。之所以变，是外部环境强烈的催化，而不是内在关系微妙或强烈的调整。如果人没有变成虫，却在现实当中成为“物”存在的配角和条件，那么因此...