具體描述
傳統中國，崇尚禮法治國，禮法閤一，失禮入刑。不同時期，禮法與社會的關係張馳態勢各不相同。清末社會劇變，禮法趨於分離，法律嚮近代轉型，法製近代化由此起步。本書以清代禮法與社會結構、社會生活、社會階層以及社會心態等之間的關係為切入點，依據官方典籍、正史記載、方誌文獻、野史筆記等資料，對清朝前期、中後期及清末禮法與社會的互動情景做立體描繪，清晰的禮、法與社會互動的軌跡在此延伸。
當下中國法律現代化建設中，如何實現外來法律移植與本土特色社會的有機融閤，盡可能地消弭“禮法之爭”，把握法律發展走嚮，閱讀本書，啓迪良多。
著者簡介
圖書目錄
一、中國法律社會史的研究對象
二、曆史的“長時段”與中國法律社會史研究
三、社會結構與中國法律社會史研究
四、社會階層與中國法律社會史研究
五、社會生活與中國法律社會史研究
六、關於“禮·法·社會——清代法律轉型與社會變遷”的研究意圖及學術動態梳理
上 編
第一章 清朝禮法思想體係的形成
一、禮法閤一——傳統中國特有的法律現象
二、明清之際禮法的衰微
三、民族文化的徵服與法律文化的同化
四、清朝禮法思想體係
第二章 禮法與清朝前期的社會生活
一、禮法與物質生活
二、禮法與精神生活
第三章 禮法與清朝前期的倫理結構
一、刑罰標準
二、服製關係
三、父權的擴大
四、夫權的提高
第四章 清朝前期禮法的社會功能
一、政治功能
二、教化功能
三、影響禮法功能的諸因素
下 編
第五章 清朝中期禮法的鬆弛
一、禮法鬆弛的錶現
二、禮法鬆弛的社會背景
三、禮法鬆弛反映齣的時代特點
第六章 清末禮法分離的基本軌跡
一、，清末修律動議
二、清末修律實踐
三、恢復禮製的失敗
四、同途殊歸的修律宗旨
第七章 清末禮法之爭(上)——禮法分離的準備
一、傳統禮法的繼承與改良
二、新型程序法藍本的夭摺
三、近代刑法體係框架的搭建及其引發的法律討論熱潮·
第八章 清末禮法之爭(下)——禮法分離的實現
一、新刑律體例之爭
二、立法指導思想之爭
三、最後的爭辯與禮法分離的實現
第九章 禮法分離與清末社會心態
一、民眾心態——導緻禮法規範失控
二、司法主體心態——造成禮法實施渠道阻塞
三、知識精英心態——決定法律樣式的更新
第十章 傳統禮法反思與法製現代化前瞻
一、物質層次近代化的起步與民眾道德觀念的轉變
二、社會結構的轉型與禮法基礎的動搖
三、先進法律文明的移植及其本土化途徑的思考
四、傳統禮法反思與法製現代化前瞻
主要參考文獻
原版後記
· · · · · · (收起)
讀後感
作者将清代礼法分为清朝前期的“苛严期”、中期的“松弛期”和末期的“分离期”，认为某些社会生活行为有跨时期的现象，个别类型的史料引证也有时期上的重叠，但是这不影响对清代礼法“苛严--松弛--分离”这一总的发展趋势的考察。（见绪言26页） 何谓礼法？作者根本...
評分作者将清代礼法分为清朝前期的“苛严期”、中期的“松弛期”和末期的“分离期”，认为某些社会生活行为有跨时期的现象，个别类型的史料引证也有时期上的重叠，但是这不影响对清代礼法“苛严--松弛--分离”这一总的发展趋势的考察。（见绪言26页） 何谓礼法？作者根本...
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評分作者将清代礼法分为清朝前期的“苛严期”、中期的“松弛期”和末期的“分离期”，认为某些社会生活行为有跨时期的现象，个别类型的史料引证也有时期上的重叠，但是这不影响对清代礼法“苛严--松弛--分离”这一总的发展趋势的考察。（见绪言26页） 何谓礼法？作者根本...
用戶評價
該書的作者，其實並沒有跳齣舊有意識形態的框架進行研究，帶有強烈的僞啓濛色彩。但書中揭示齣來一些基本問題，是需要注意的：由於滿清以外族入侵入主中原，因此必須不斷強化漢人的“禮法”，以強化其統治。滿清的禮法比明代更為嚴酷，甚至清律也擴大瞭丈夫殺妻的權力。清律還進一步強化瞭各種控製手段和刑法，清的禮法還進一步鼓勵殉夫、逼死婦女等。實際上，五四那幫激進分子所要打倒的“吃人禮教”，就是清國的遺産，與孔孟沒什麼關係。所以說，一個變態，激發齣另一個變態。
评分該書的作者，其實並沒有跳齣舊有意識形態的框架進行研究，帶有強烈的僞啓濛色彩。但書中揭示齣來一些基本問題，是需要注意的：由於滿清以外族入侵入主中原，因此必須不斷強化漢人的“禮法”，以強化其統治。滿清的禮法比明代更為嚴酷，甚至清律也擴大瞭丈夫殺妻的權力。清律還進一步強化瞭各種控製手段和刑法，清的禮法還進一步鼓勵殉夫、逼死婦女等。實際上，五四那幫激進分子所要打倒的“吃人禮教”，就是清國的遺産，與孔孟沒什麼關係。所以說，一個變態，激發齣另一個變態。
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