具体描述
本书详细探讨了古代世界中文化交流的三大中心一一巴比伦的尼尼微、埃及的孟斐斯、伊朗的波斯波利斯一一是它们将古希腊引上了对于它自己而言合适的历史位置，并于青铜时代形成了西方边缘上一个更为广博的近东一爱琴文化共同体。瓦尔特?伯克特简明扼要而又引人入胜地为我们呈现了至关重要的证据，以此对希腊文化进行重新解释，得出：*先形成西方文明的希腊遗产，诞生于东西方一度汇合并碰撞的领域当中。
作者简介
瓦尔特·伯克特，德国人，1931年出生，古典学家，现为瑞士苏黎世大学古典学专业名誉教授。主要研究方向为欧洲古典文学、西方古典文论。
译者唐卉，女，1977年出生，文学博士。现为中国社会科学院外国文学研究所副研究员。主修比较文学和世界文学专业，研究方向为古希腊文学及日本文学。
目录信息
第一章 字母书写
第二章 荷马史诗的东方化特征
第三章 东方智慧文学和创世神话
第四章 俄耳甫斯和埃及
第五章 麻葛的降临
缩略语
不同翻译版本中的古代资源
参考书目
重要译名对照表
中文索引
英文索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
"希伯来人也好，古希腊人也罢，摩西抑或荷马，他们都没有标识出文学开端，反倒是金字塔文献和苏美尔神话开创了文学的先河"
评分因为在接触希腊历史时，就是放在整个东地中海区域一起了解的，所以希腊文明受到近东很大影响，这个观念本身并未带来太大冲击。但一些关联仍然和有趣和让人惊讶：狄俄尼索斯和奥西里斯的关联、以弗所阿尔忒弥斯神庙与波斯宗教的关联等。并且感觉，比起我们熟知的奥林帕斯诸神神话，俄耳甫斯教才是希腊人真正的宗教
评分整体都讲得挺浅的，尤其是两河与希腊的那三章，大部分都只是相似点的堆砌而缺乏具体的分析。翻译也有些问题，不少两河和埃及的神名翻的挺奇怪。
评分"希伯来人也好，古希腊人也罢，摩西抑或荷马，他们都没有标识出文学开端，反倒是金字塔文献和苏美尔神话开创了文学的先河"
评分整体都讲得挺浅的，尤其是两河与希腊的那三章，大部分都只是相似点的堆砌而缺乏具体的分析。翻译也有些问题，不少两河和埃及的神名翻的挺奇怪。
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