跳过古板的儒家思想 体验生灵活现的孔子
《孔子随喜》主要分两部分:上篇《孔子九章》,以笃诚、优游之笔闲谈孔子,形象鲜明,生气灵动,活泼泼跃然纸上,呼之欲出;下篇《论语随喜》,细绎孔门话语,灵犀一点,感而遂通,胜义纷呈,令人神旺,让读者可以看小说一般看《论语》。
台湾的中国文化体践者 薛仁明谈孔力作
两岸名家 林谷芳 朱天文 牛陇菲 专文作序
有人说,自梁漱溟作品后,《孔子随喜》是谈孔最好的书
有人说,南怀瑾《论语别裁》之后,总算又一本有意思的言孔之书了
有位十分厌恶南怀瑾的徐晋如,却也公开说《孔子随喜》耐读。那么,您又怎么说?
此版为最新修订版,正文增加一则内容《仁者静》,附录增加两篇书评。
重新整理了目录,调整了版式,补充了提要。
薛仁明,一九六八年生于台湾,系福建漳州长泰县山重村薛氏来台之第十二代。父亲薛阿客,工人;母亲薛蔡莲种,工人;两人均未受过学校教育。
台大历史系、佛光大学艺术学研究所毕业。台南一中二年级开始,长期困惑于安身立命之道,十八岁时且因之休学半年。十九岁开始,有心于儒释道三家。一九九三年起,长居台东池上乡下。关心的焦点,是文化之重建与生命之修行。
很早以前读到过一篇文章说孔子不主张以德报怨,别人惹了你,你应该直接一板砖拍回去。 前段时间校长讲论语,讲到“子见南子,子路不悦,夫子矢之曰:予所否者,天厌之!天厌之”一则,便模仿孔子的样子大声疾呼几句,哄堂大笑。 于是渐渐觉得孔子跟儒家似乎隔着一层说不清道不白的...
评分很早以前读到过一篇文章说孔子不主张以德报怨,别人惹了你,你应该直接一板砖拍回去。 前段时间校长讲论语,讲到“子见南子,子路不悦,夫子矢之曰:予所否者,天厌之!天厌之”一则,便模仿孔子的样子大声疾呼几句,哄堂大笑。 于是渐渐觉得孔子跟儒家似乎隔着一层说不清道不白的...
评分“孔子适周,将问礼于老子。老子曰:子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳!且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之:良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚;去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身!吾所告子者,若是而已。” ...
评分为孔子卸妆—读薛仁明《孔子随喜》 杨津涛(启风) 刊于4月14日《时代周报.时代阅读》 两千多年来,在中国这片土地上,无论王公贵胄,还是贩夫走卒,有谁不知孔子大名?但孔子又似乎是一个“任人打扮的小姑娘”,既曾是高高在上、连名字都...
评分孔子始是一株兰花,生于山林,有江湖气。至宋明,孔子被儒家供奉了起来,终成一株盆栽的兰花。 薛仁明《孔子随喜》是将孔子这株兰花从庙堂供养中重返山林,于是孔子及一众弟子又鲜活了起来,摇曳生姿,气象万千。
二年级的老师要不喜欢把孔夫子捧上天,要不就喜欢把他拉下神坛。不论哪个,都可以称作孔夫子的知己。而我,看来凭己之力是读不完二年级了。
评分三星半。其实也在讲:孔子之为圣,正因其够人。若非演讲稿合集或者专栏结集,一模一样的自我重复则也略多了些。《孔子九章》多言古人,《论语随喜》更论今事。跟个人更喜好通过史与论语看孔子有关,所以更喜欢前者,虽重复但有些意思。后者点细却分散且好指点江山、多下论断。或许是不够精细,至少是离我想看到的还差一些步数。
评分好书不厌百回读~
评分三星半。其实也在讲:孔子之为圣,正因其够人。若非演讲稿合集或者专栏结集,一模一样的自我重复则也略多了些。《孔子九章》多言古人,《论语随喜》更论今事。跟个人更喜好通过史与论语看孔子有关,所以更喜欢前者,虽重复但有些意思。后者点细却分散且好指点江山、多下论断。或许是不够精细,至少是离我想看到的还差一些步数。
评分可能没去过台湾吧,关于台湾的痛心感受不深,佛教解读的角度其实有新意的,但也正如杨晏来读后感中所写,每个人看论语,解读出的也只是作者本人的心量和才识。作者有些议论是收着和不确定的,也许,也没人能给出一个真实的论语
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