圖書標籤: 學術史  硃維錚  思想史  學術  曆史  近代史  經學史  文化史   

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《晚清學術史論》的改版。李天綱在導論說硃維錚治學兩大特色：以古代史眼光治近代史，以考據學的方法做思想史。

《晚清學術史論》的改版。李天綱在導論說硃維錚治學兩大特色：以古代史眼光治近代史，以考據學的方法做思想史。

硃維錚這部書，其實是中國近代學術名著導語的閤集，當然也包括為蓬萊閣叢書中《清代學術史論》所撰寫的導言，在這部書中對於晚清民國以來的重要學者和著作都進行瞭逐一的點評。文章文采和學識俱佳，對於康有為多有貶詞，可見其受章太炎影響頗深，而與其師周予同頗有距離。

硃先生說理的功力太強

| 鹿鳴書店－上海書展

原刊《南风窗》2013年第18期 谈及“近代”，正如这一暧昧的语汇本身，其历史意义也是暧昧意味十足：前有漫长亦可骄傲的“古代”，后有仿佛开天辟地一般的“现代”，“近代”俨然可有可无的铺垫，向来多被略去。但“没有晚清，何来‘五四’”？没有“近代”，何来“现代”？显...

原刊《南风窗》2013年第18期 谈及“近代”，正如这一暧昧的语汇本身，其历史意义也是暧昧意味十足：前有漫长亦可骄傲的“古代”，后有仿佛开天辟地一般的“现代”，“近代”俨然可有可无的铺垫，向来多被略去。但“没有晚清，何来‘五四’”？没有“近代”，何来“现代”？显...

原刊《南风窗》2013年第18期 谈及“近代”，正如这一暧昧的语汇本身，其历史意义也是暧昧意味十足：前有漫长亦可骄傲的“古代”，后有仿佛开天辟地一般的“现代”，“近代”俨然可有可无的铺垫，向来多被略去。但“没有晚清，何来‘五四’”？没有“近代”，何来“现代”？显...

昨日读到廖平，看到蒙文通对于廖平和刘师培的回忆，提到二人对于清代经学的批评。 廖师屡曰：“两《经解》卷帙虽繁，但皆《五礼通考》、《经籍纂诂》之子孙耳。”又言清代各经新疏及在江南见某氏未刻之某经正义稿，大要不能脱小学家窠臼。刘师则真谓“清代汉学未必即以汉儒治...  

昨日读到廖平，看到蒙文通对于廖平和刘师培的回忆，提到二人对于清代经学的批评。 廖师屡曰：“两《经解》卷帙虽繁，但皆《五礼通考》、《经籍纂诂》之子孙耳。”又言清代各经新疏及在江南见某氏未刻之某经正义稿，大要不能脱小学家窠臼。刘师则真谓“清代汉学未必即以汉儒治...