導論
一、古代“小說”概念的演進
二、古代小說與曆史文獻
三、古代小說與民間信仰
四、本課題的研究思路與方法
上編 專書研究
第一章《搜神記》中的民間信仰與自發宗教
一、乾寶其人和《搜神記》的性質
二、《搜神記》與正史《五行誌》的民間信仰
三、從神仙崇拜到自發的宗教意識
四、《搜神記》中的著名民間傳說和精彩小說
第二章《拾遺記》中的道教意識與神話的仙化
一、王嘉其人與《拾遺記》的性質
二、《拾遺記》的道教意識與神話之仙化
三、《拾遺記》小說史地位考察
第三章從《柳毅傳》到柳毅信仰
一、柳毅傳書的故事來源
二、柳毅、龍女的形象分析
三、柳毅故事在後世的改編
四、柳毅信仰的分布及特點
第四章《玄怪錄》《續玄怪錄》中的神仙鬼怪
一、牛僧孺《玄怪錄》和李復言《續玄怪錄》
二、嚮往仙界，追求成仙
三、人與精怪的恩怨情誼
四、形形色色的鬼魂冥吏
五、《玄怪錄》《續玄怪錄》中民間信仰的幾個特點
第五章《封神演義》神怪人物的民間生成機製
一、民間講述豐富人物的傳奇性
二、民眾宗教觀念推動人物的神怪化
三、編撰者改造人物的兩個方嚮
四、“世代纍積型”小說的民間屬性
第六章《封神演義》對民問神靈信仰的影響
一、《封神演義》中的神、仙、人
二、《封神演義》新造的神
三、民眾接受《封神演義》的主要途徑
四、按照《封神演義》的描寫塑神
五、用《封神演義》的情節闡釋神
六、改變某些神的職司和神格
七、《封神演義》對民眾宗教觀念的滲透
第七章《西遊記》對民間信仰的影響——從岱頂玉皇殿神像說起
一、玉皇殿內的神像格局
二、《西遊記》中的太上老君
三、《西遊記》中的太白金星
四、《西遊記》中的托塔天王、巨靈神
五、泰山其他《西遊記》遺跡
六、各地的《西遊記》人物崇拜
第八章“三言”中的民間信仰及其特點
一、馮夢龍編撰“三言”的用意
二、“三言”的題材來源
三、“三言”中的民間信仰
四、“三言”中民間信仰的幾個特點
下編 專題研究
第九章先秦兩漢魏晉神仙思想的繼承與嬗變——兼談小南一郎“新神仙思想說”存在的問題
一、戰國時期的神仙思想
二、《史記》《漢書》中的神仙思想
三、《列仙傳》的神仙思想
四、《神仙傳》的神仙思想
五、“新神仙思想說”的主要問題
第十章西王母瑤池蟠桃會的曆時考察
一、近代以來西王母研究的主要觀點
二、西王母：西來之神的仙化
三、瑤池會的原型與轉變
四、桃的仙化
五、蟠桃的誕生
六、西王母瑤池蟠桃會
七、瑤池蟠桃會的民俗錶現形式
八、結語
第十一章 漢武帝：從曆史人物到小說形象
一、曆史文獻中的漢武帝：追求長生的一代雄主
二、民間傳說中的漢武帝：喜好求仙的風流天子
三、仙傳小說中的漢武帝：一代庸主非仙纔
四、漢武帝形象轉變的文化原因
五、漢武帝形象轉變的文學解讀
第十二章東方朔：從儒士到謫仙和帝王師
一、曆史上的東方朔
二、民間傳說對東方朔的改造
三、東方朔的謫仙品格
四、東方朔的帝王師特徵
五、關於東方朔傳說的矛盾情節
第十三章謫仙的命運與古代小說的情節模式——兼談李白傳說對謫仙形象的影響
一、謫仙的來源
二、謫仙觀念的演進
三、李白傳說對謫仙內涵轉變的影響
四、李白以後謫仙的類型
五、謫仙轉世曆劫的情節模式
第十四章敦煌變文中的帝釋天信仰——兼談帝釋對玉帝信仰的影響
一、變文中帝釋取代天帝的情況
二、取代何以發生
三、帝釋對玉帝信仰的影響
第十五章古代小說中精怪人物的類型和特點
一、古代小說的誌怪傳統
二、何謂精怪
三、精怪生成的條件
四、精怪的類型
五、精怪的所作所為
六、精怪的雙重特性
七、精怪形象——人性的自我張揚
第十六章古代小說中的虎形象
一、陰陽五行化的虎
二、神仙化的虎
三、精怪化的虎
四、倫理化的虎
結語：古代小說與民間信仰的互滲互動
一、民間信仰對古代小說的滲透
二、古代小說對民間信仰的反作用
三、小說人物與民間神靈互滲互動的幾種模式
四、文學與宗教互滲互動是普遍現象
參考文獻
後記
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