图书标签: 陶希圣  先秦史  历史  文化  思想  社会学  概况性了解春秋战国文化  学术   

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3.5

一篇论文的体量，挺有意思的。从农耕文明崇拜自然讲起，生产力发展后出现田租制，以及自由农民和被逐于耕地的农奴；政治集权后，群雄并起，巫卜与职业军人代表的传统贵族由盛转衰。于是田租制成为禁锢其他阶层的基础，而群雄并起成为他们外交的活动空间，他们反而掌握了最多的天下知识和先进技术；商业再次促进政治集权，汉朝由辩士与游侠打下天下后，各类辩士与游侠的活动空间消失，从对立的阶级自我转化为不具攻击性的幕友与富豪。其实是一个完整的早期社会阶级发展史。陶希圣一生也似游侠公卿般充满波澜，若他留在大陆，性命和学术就都无可葬身之地了。

这本书取了一个十分吸引人的名字，也做出了有趣的阐释，把没落贵族的脱产者“辨士”和破产农民的无产者“游侠”统一起来，甚至从社会发展角度给出东周辨士和游侠大量产生的原因。 书后的评价说陶希圣先生是比较早地将西方社会学方法应用在历史研究中的学者。可能是因为“太早”，理论运用和分析总有一些水土不服。另外，运用《史记》和《楚辞》等晚出资料作为西周早年甚至商朝社会情况的证据，也颇有失科学态度。 由于书太小，前两章失于断言太早，后几章失于分析不深，但是整体仍旧是新颖有趣的。

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜

史料不丰富，对这两类人的辨析也不太清楚。并不是很靠谱。