具体描述
本书选录19篇论文，是作者近年利用出土简帛文献研究上古礼制问题的结晶，是“211工程”三期建设项目成果。
作者杨华是历史学院教授、博士生导师，中国传统文化研究中心副主任，简帛研究中心、武汉大学国家文化创新研究中心兼职研究员，湖北省青年联合会第十一届委员会委员。1999年至2000年在美国伊利诺伊大学东亚研究中心进行访问研究，并多次赴境外讲学。2007年入选教育部“新世纪优秀人才支持计划”。
主要从事中国古代史、中国文化史，尤其是中国古代礼制方面的研究。近年来，致力于利用出土的简帛资料研究中国古代礼制问题，将简帛文献与传世礼书进行对证解读。承担“出土简帛与中国古代礼制研究”、“中国古代丧祭礼制研究”、 “简帛所见楚地丧祭礼制研究”等多项国家科研课题。
作者简介
杨华 1967年生，湖北钟祥人，历史学博士。现为武汉大学历史学院、中国传统文化研究中心教授、博士生导师，武汉大学中国传统文化研究中心副主任。主要从事先秦两汉史、中国文化史（尤其是中国古代礼制问题）研究，出版有《先秦礼乐文化》、《新出简帛与礼帛研究》、《中国文化发展轨迹》（合著）等著作。
目录信息
从“制礼作乐”到“礼崩乐坏”--先秦时期的礼乐制度/
“谅蔺不言”与君权交替 --关于“三年之丧”的一个新视角/
先秦血祭礼仪研究--中国古代用血制度研究之一
先秦衅礼研究--中国古代用血制度研究之二
楚简中的“上下”与“内外”--兼论楚人祭礼中的神灵分类问题
说“举祷”--兼论楚人祭祖礼的时间频率
裢·贝冒·遣--简牍所见楚地助丧礼仪研究
楚礼庙制研究--兼论楚地的“淫祀”
楚简中的诸“司”及其经学意义
楚地水神研究
新蔡楚简所见祭祷礼仪（二则）
新蔡楚简祭祷礼仪杂疏（四则）
战国秦汉时期的里社与私社
“五祀”祭祷与楚汉文化的继承
说“谪”--兼论汉代政治谴告理论的民间基础
上博简《天子建州》礼疏
上博简《武王践阼》集释
《序宁祷券》集释
作者主要著述列表
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
号称当世礼学专家，却连正义都没读完。霸占各种官位和资源，却十来年不作为。若杨华者，欺世盗名，不学无术，外曲谨而内阴贼，好名利而饰儒术，真叫兽之型范也
评分一些资料可用，作者对楚简中反应的民间信仰最感兴趣，实际上，这些很难说是“礼”，更多属于“俗”。此外，作者认为古人相信的“三年谅阴”之礼，乃是为了阴谋扩充君权的权术，实在是错得离谱。怎么能够用现代中国大陆宫斗剧的思维去解读儒家古礼呢？
评分一些资料可用，作者对楚简中反应的民间信仰最感兴趣，实际上，这些很难说是“礼”，更多属于“俗”。此外，作者认为古人相信的“三年谅阴”之礼，乃是为了阴谋扩充君权的权术，实在是错得离谱。怎么能够用现代中国大陆宫斗剧的思维去解读儒家古礼呢？
评分号称当世礼学专家，却连正义都没读完。霸占各种官位和资源，却十来年不作为。若杨华者，欺世盗名，不学无术，外曲谨而内阴贼，好名利而饰儒术，真叫兽之型范也
评分号称当世礼学专家，却连正义都没读完。霸占各种官位和资源，却十来年不作为。若杨华者，欺世盗名，不学无术，外曲谨而内阴贼，好名利而饰儒术，真叫兽之型范也
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