具体描述
湖北荆门郭店的楚简的内容主要是道家与儒家的文献，很多不见于现存文献，对研究孔、孟之间学术思想的演变发展有重大意义。上海博物馆藏战国楚竹书的内容则以儒家为主，兼及道家、兵家、阴阳家等文献，多为传世本所无。
本书借助这些出土新材料，探讨有关“天”、“人”、“性”等传统哲学命题。分析战国竹简对这些概念的理解，有助于我们重新认识先秦中国传统思想和文化的根源与发展脉络——“天人合一”抑或“天人相分”？性善还是性恶？何以修身？何以治国？何以事天？
作者简介
本书第三作者：李锐，1977年生人，毕业于清华大学，获历史学硕士、博士学位，现任北京师范大学历史学院教授。主要研究方向为出土文献与学术思想史。截止2017年，已出版学术专著《简帛释证与学术思想研究论集》《新出简帛的学术探索》《战国秦汉时期的学派问题研究》《天、人、性：读郭店楚简与上博竹简》（第三作者）《人物、文本、年代：出土文献与先秦古书年代学探索》《同文与族本：新出简帛与古书形成研究》。
目录信息
第一章 “天人合一”抑或“天人有分”：郭店楚简的天人关系
一、舆自然秩序、人性相关的“天”
二、作为恒常原则的“天”舆道德实践和圣人的作用
三、作为共时性的“天”舆个人经历
第二章 郭店楚简《性自命出》篇中的人性论与道德教化
一、性
二、心
三、情
第三章 郭店楚筒与先秦人性论
一、《性自命出》研究
二、《语丛一》、《语丛二》中的人性论
三、《大学》“格物”新解
第四章 上博竹筒中的天人关系
一、《子羔》篇
二、《恒先》第
三、《曹沫之陈》篇
四、《鬼神之明》篇
第五章 “气是自生”：《恒先》独特的宇宙论
一、有生於无型宇宙论
二、数术型宇宙论
三、综合性宇宙论
四、自生型宇宙论
五、《恒先》宇宙生成论的特色
附录：宇宙生成论的五种类型
第六章 上博竹简《诗论》的天命论和“诚”论
一、简文考释
二、“诚”论源流
三、“诚”之义涵
第七章 上博竹简《诗论》的“民性”观
一、简文考释
二、简文分析
三、礼与人性
四、人性与仁、礼
第八章 孔子天命观的再认识：上博竹简
《鲁邦大旱》
一、孔子与鲁哀公的问对
二、孔子与子贡的问对
三、其他文献的参证
四、孔子天命观的再认识
第九章 人伦之双向性：上博竹简《内礼》与《曾子立孝》的对比研究
一、校勘与补正
二、主旨辨析
三、《内礼》舆《曾子立孝》的比较
结论
附录 出土文献校释
上博竹简《诗论》
郭店楚简《唐虞之道》
郭店楚简《天常》
郭店楚简《性自命出》(上博竹简《性情论》)
郭店楚简《语丛》
郭店楚简《六德》、《尊德义》中的相关文献
参考文献
古籍与工具书
今人论着
英文着作
绸络文童
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的学术构建脉络清晰得令人赞叹，它像是一张精心绘制的星图，将原本散落在不同发掘地点的竹简碎片，巧妙地串联成了完整的思想星座。作者在梳理关于“性”的概念时，展现了惊人的耐心和严谨性，他没有急于给出一个标准答案，而是细致地对比了不同竹简文本中对人性本源描述的细微差别，这种层层递进的分析方法，极大地丰富了我们对先秦人性论的认识。尤其是在处理那些语义模糊或残缺不全的篇章时，作者的推测和论证都有充分的文本支撑，没有出现空泛的臆测。对于长期关注先秦简帛研究的读者而言，这本书无疑是近期的一座里程碑，它不仅吸收了前人的研究成果，更在关键节点上提出了具有颠覆性的新见解。阅读时，我时常需要反复咀嚼那些精炼的论断，那种“原来如此”的豁然开朗感，是高水平学术著作带给读者的最佳馈赠。
评分我必须承认，这本书的阅读体验是一场对认知耐力的挑战，但这种挑战是充满回报的。它没有刻意迎合轻松阅读的趋势，而是坚持了对复杂思想的忠诚呈现。作者在对比不同竹简文本时，那种对细节的执着追求，有时会让人感到略微吃力，因为他要求读者必须保持高度的专注力，去分辨那些极其微妙的语词差异如何引发重大的哲学分野。然而，正是这种不妥协的严谨性，铸就了本书的权威性。当我最终合上书本，回顾整个阅读过程时，我感受到的是一种知识的积累和思维的重塑。它让我对“天”、“人”、“性”这三个看似简单却内涵无限的范畴，有了远比以往更为立体和动态的理解。这本书不仅是对已出土竹简的整理与解读，更像是一次面向未来的思想播种，激励着我们继续深入探究中国思想史上那些未被充分发掘的宝藏。
评分这本书的装帧设计非常考究，纸张的质感摸上去十分舒服，那种略带粗粝的触感让人联想到竹简本身的年代感，装帧的整体色调沉稳，很适合学术著作的定位。初翻阅时，我首先注意到的是排版，字体大小和行距的处理都非常人性化，阅读起来丝毫没有传统古籍的晦涩感。特别是那些涉及原文影印和释文对照的部分，布局清晰，版心留白适度，使得即使是首次接触这些珍贵材料的读者也能很快找到重点。作者在章节划分上也显示出深厚的功力，逻辑层次分明，过渡自然流畅，让人在宏大的思想体系中也能抓住清晰的脉络。虽然我不是专门研究先秦哲学的专家，但这本书在呈现古老文本时的细致和尊重，已经让我感受到了强烈的学术诚意。它不仅仅是一本解读的工具书，更像是一件精心打磨的工艺品，让人愿意静下心来，一页一页地细细品味。这种对阅读体验的重视，在当下的出版界实属难得，大大降低了接触先秦文献的门槛，让普通爱好者也能从中受益匪浅。
评分这本书的行文风格犹如一位沉静而富有激情的引路人，他没有采取那种高高在上的学术说教姿态，反而更像是一位经验丰富的导游，带着我们穿梭于两千多年前的楚国宫廷与思想深处。语言的驾驭极为精妙，在需要精确阐释专业术语时，他能够做到丝丝入扣，毫不含糊；而在进行整体思想脉络梳理时，笔触又变得开阔而富有洞察力，常常能捕捉到那些看似微小却影响深远的思想火花。我特别欣赏作者在进行比较研究时所展现出的克制与力度——他能精准地指出不同竹简文本之间的细微差异，并深入挖掘这些差异背后的文化动因，而不是简单地做出非黑即白的论断。这种论述方式，使得整本书读起来充满了思辨的张力，让人不得不时常停下来，合上书本，在脑海中与作者一同构建那个复杂多变的古代世界观。这种循循善诱又不失深度的叙事策略，极大地提升了阅读的参与感，让人感觉自己不是在被动接受信息，而是在共同参与一场智力上的探险。
评分从一个侧重于文化史角度的读者来看，这本书最引人入胜之处在于它如何将冰冷的文本碎片重新激活为鲜活的历史场景。它并非单纯地罗列考据，而是将郭店和上博的出土物置于楚国特定的政治生态和礼乐文化背景之下进行解读。阅读过程中，我仿佛能听到竹简在整理和挖掘时发出的轻微声响，感受到当时士人阶层在社会动荡中对“道”与“德”的迫切探寻。作者巧妙地运用了诸多旁证材料，无论是早期文献的旁证还是后世思想的映照，都服务于同一个目标：还原这些简文的原始语境。这种还原工作是极其困难的，但书中的论证过程却显得水到渠成，让人信服。它成功地将我们从现代人的视角中剥离出来，强迫我们用更接近那个时代的思维定势去理解那些关于“性”与“天命”的探讨。这本书为理解先秦思想的复杂性提供了一个极具实证基础的参照系，其价值绝非局限于哲学层面。
评分鲁邦大旱篇，对孔子、对易学、对鬼神都更有价值。
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