費孝通先生在人類學、社會學、民族學各個領域周遊，打通其中關節，晚年提齣“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的思想。人皆有所是，不求人是己所是，各是其是，便是兩全其美、各美其美；能夠看到彆人的好，而且能夠贊嘆，則是美人之美，便可與時俱進，通融天下；美美與共者，無非是盡識自身之美，方能成全彆人之美；唯先識破“己”，方能返迴他人身上，再由他人身上返還天下，以現大同世界，“天地位焉，萬物育焉”所有的事物都調和而不起爭執，這纔是美，纔是美的共和。費孝通先生特謂此為文化自覺，必先能察覺自身之好，後能融通他人之好，方能互存各自之好，共享好之為好，天下大好。
本書以“各美其美” 、“美人之美”、“美美與共”、“天下大同”為篇章題目，收錄瞭費老對自己早年生活以及師友的迴憶文字，如梁漱溟、顧頡剛、潘光旦等；收錄瞭費老談論國內外著名人物的文字，如雄聖甘地、鮑爾溫、韋伯、柳無忌、楚圖南等；收錄瞭費老從社會學角度對我國改革開放過程中齣現的一些現象的評論文字；收錄瞭費老從文化學、人類學和社會學角度對人類文明思考的文字。
具體描述
讀後感
韦伯的功绩 非洲肯尼亚 圣雄甘地 ...文化≠文明≠社会 濡化与涵化区别加深 领悟时代的言外之意 文化自觉的重要实践 文化自觉，也是自知之明。 “如果冷战的实质是意识形态之争，决不是旦夕可解决的，必须经过长期的群众自觉思想转变得以实现” “美人之美”不要求“从人之美”...
評分韦伯的功绩 非洲肯尼亚 圣雄甘地 ...文化≠文明≠社会 濡化与涵化区别加深 领悟时代的言外之意 文化自觉的重要实践 文化自觉，也是自知之明。 “如果冷战的实质是意识形态之争，决不是旦夕可解决的，必须经过长期的群众自觉思想转变得以实现” “美人之美”不要求“从人之美”...
評分韦伯的功绩 非洲肯尼亚 圣雄甘地 ...文化≠文明≠社会 濡化与涵化区别加深 领悟时代的言外之意 文化自觉的重要实践 文化自觉，也是自知之明。 “如果冷战的实质是意识形态之争，决不是旦夕可解决的，必须经过长期的群众自觉思想转变得以实现” “美人之美”不要求“从人之美”...
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用戶評價
文化自覺
评分前半部分基本是<費孝通人物隨筆＞等的閤集。
评分財富控製瞭權利産生瞭現代政治。中國人一身還是埋在土地裏，隻透齣一雙眼睛和一張嘴。我們還在土地的封鎖綫內徘徊。眼睛是透齣瞭地麵，看見瞭人生是可以享受的；眼紅瞭。覺得知足常樂是多可笑和土氣？他露在地方上的嘴學會瞭現在社會的口味和名字。口味是摩登的，名詞是時髦的，可是從肩到腳卻還在土裏。
评分文化自覺
评分見解獨到深刻。
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