圖書標籤: 費孝通 社會學 雜文 隨筆 *三聯@北京* 社會學人類學 思維 中國
发表于2024-11-22
費孝通談人生 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
費孝通先生在人類學、社會學、民族學各個領域周遊,打通其中關節,晚年提齣“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的思想。人皆有所是,不求人是己所是,各是其是,便是兩全其美、各美其美;能夠看到彆人的好,而且能夠贊嘆,則是美人之美,便可與時俱進,通融天下;美美與共者,無非是盡識自身之美,方能成全彆人之美;唯先識破“己”,方能返迴他人身上,再由他人身上返還天下,以現大同世界,“天地位焉,萬物育焉”所有的事物都調和而不起爭執,這纔是美,纔是美的共和。費孝通先生特謂此為文化自覺,必先能察覺自身之好,後能融通他人之好,方能互存各自之好,共享好之為好,天下大好。
本書以“各美其美” 、“美人之美”、“美美與共”、“天下大同”為篇章題目,收錄瞭費老對自己早年生活以及師友的迴憶文字,如梁漱溟、顧頡剛、潘光旦等;收錄瞭費老談論國內外著名人物的文字,如雄聖甘地、鮑爾溫、韋伯、柳無忌、楚圖南等;收錄瞭費老從社會學角度對我國改革開放過程中齣現的一些現象的評論文字;收錄瞭費老從文化學、人類學和社會學角度對人類文明思考的文字。
早起彌補讀書計劃第一彈~進考場之前3分鍾還在讀也算很夠格瞭吧。幾點:1.建議藉閱,不建議購買;2.題材很雜,且篇幅多比較短小,消遣首選;3.我對費孝通的興趣一在其寫作風格,簡潔利落,二在其學術背景,腳踏實地,三在其人生履曆,與苦共生。最後一個最讓我驚奇和佩服;4.各美其美和美人之美兩篇寫瞭很多人物,大多數我其實都認不全,但似乎能感知那個年代的學者與國傢之間真的有著不可割捨的聯係,他們談得起誌嚮,甘願貧窮也要追逐,是理想化瞭的勇士。可這種情懷為什麼又在什麼時候湮沒瞭呢?我真的很睏惑,真的。最後,推薦幾篇最喜歡的:與時代俱進的鮑爾溫、內地的都市實在發展得太快瞭一點、現代:從財富去爭取權利、桑梓情誼不能捐棄以及《天下大同》各篇。
評分文化自覺
評分文化自覺
評分費先生把人與自然的關係稱之為“生態”,人與他人的關係稱之為“世態”,人與自我內心關係稱之為“心態”。
評分很充實的一生啊~
韦伯的功绩 非洲肯尼亚 圣雄甘地 ...文化≠文明≠社会 濡化与涵化区别加深 领悟时代的言外之意 文化自觉的重要实践 文化自觉,也是自知之明。 “如果冷战的实质是意识形态之争,决不是旦夕可解决的,必须经过长期的群众自觉思想转变得以实现” “美人之美”不要求“从人之美”...
評分韦伯的功绩 非洲肯尼亚 圣雄甘地 ...文化≠文明≠社会 濡化与涵化区别加深 领悟时代的言外之意 文化自觉的重要实践 文化自觉,也是自知之明。 “如果冷战的实质是意识形态之争,决不是旦夕可解决的,必须经过长期的群众自觉思想转变得以实现” “美人之美”不要求“从人之美”...
評分韦伯的功绩 非洲肯尼亚 圣雄甘地 ...文化≠文明≠社会 濡化与涵化区别加深 领悟时代的言外之意 文化自觉的重要实践 文化自觉,也是自知之明。 “如果冷战的实质是意识形态之争,决不是旦夕可解决的,必须经过长期的群众自觉思想转变得以实现” “美人之美”不要求“从人之美”...
評分韦伯的功绩 非洲肯尼亚 圣雄甘地 ...文化≠文明≠社会 濡化与涵化区别加深 领悟时代的言外之意 文化自觉的重要实践 文化自觉,也是自知之明。 “如果冷战的实质是意识形态之争,决不是旦夕可解决的,必须经过长期的群众自觉思想转变得以实现” “美人之美”不要求“从人之美”...
評分韦伯的功绩 非洲肯尼亚 圣雄甘地 ...文化≠文明≠社会 濡化与涵化区别加深 领悟时代的言外之意 文化自觉的重要实践 文化自觉,也是自知之明。 “如果冷战的实质是意识形态之争,决不是旦夕可解决的,必须经过长期的群众自觉思想转变得以实现” “美人之美”不要求“从人之美”...
費孝通談人生 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024