具体描述
《生育制度》根据作者抗战期间在云南大学和西南联合大学任教时的讲义整理而成。作者以功能主义理论为基础，不局限于探讨生育问题本身，凡属因种族繁衍的需要而引伸或派生的一切足以满足这种基本需要、维护此项重要功能的事物、制度，都在《生育制度》的关注之列，如配偶的选择、婚姻关系、家庭组织、双系抚育、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属的扩展等等。
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读后感
性的破坏力很大，能够破坏许多身份关系，长幼尊卑，身份秩序，所以在文明社会早期为了身份分工和秩序往往会压抑性。但是原始社会对于性是很直接不羞涩的，就像动物一样。 同费孝通一样，他不认为人类社会反对乱伦是动物自发的，认为这是生育制度与社会分工的要求。从古希腊神话...
评分第一次知道这本书是在社会学导论的课上，在讲“家庭”的那一章节。有一句话印象很深：“我们貌似很熟悉家庭，因为我们每个人都有家，每天都要回家。但我们对‘家庭’这个社会单位的了解还是陌生的，因为在这之前，你们当中很少有人会从社会学的角度去理解家庭，以及家庭最...
评分性的破坏力很大，能够破坏许多身份关系，长幼尊卑，身份秩序，所以在文明社会早期为了身份分工和秩序往往会压抑性。但是原始社会对于性是很直接不羞涩的，就像动物一样。 同费孝通一样，他不认为人类社会反对乱伦是动物自发的，认为这是生育制度与社会分工的要求。从古希腊神话...
评分这是一本值得做分析阅读的好书，优点如下： 1.求知精神，把常人认为理所当然的事情进行提问。 2.论述系统，有条理。 3.敢于批判，质疑权威。 4.追根问底不满足于笼统答案。 5.观察深刻，现实素材亲切生动。 6.用语质朴，易于理解。 7.字里行间可以窥见作者所见之苦难与悲天悯人...
评分性的破坏力很大，能够破坏许多身份关系，长幼尊卑，身份秩序，所以在文明社会早期为了身份分工和秩序往往会压抑性。但是原始社会对于性是很直接不羞涩的，就像动物一样。 同费孝通一样，他不认为人类社会反对乱伦是动物自发的，认为这是生育制度与社会分工的要求。从古希腊神话...
用户评价
全书从需求推导制度的产生和发展。个人生活质量需要社会分工合作来保证，想维护稳定的社会结构就要维持一定的人口，因此产生了生育制度。抚养子女需要两性长期分工合作，于是有了婚姻。为了保持原有社会群体的秩序，外婚取代了内婚。为了保证财产继承的完整性和群体的稳定性，社会继替偏重父系。为了群体团结和后代在父母去世的情况下有人抚养，形成了以婚姻关系为基础的亲戚网络。诸如此类。
评分思考得很超前，文字还带有那个时代的风格。
评分通俗易懂，醍醐灌顶。
评分严密而精确
评分费老36岁就写成此书了，一位大家的早立啊。现在看来简直是时代定心丸。婚姻意义在于人为确定双系抚育的手段。合作婚姻再正常不过且相当合理，毕竟乱性会解散社会。社会性大于生物性的亲子关系也戳中时代痛点。
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