具体描述
《宋论(上下)(精)》(译者刘韶军)是明末清初著名思想家、史学家王夫之的一部史论名著，是根据《宋史》所载史实所进行的历史评论。《宋论(上下)(精)》共15卷，按帝王庙号进行分卷，每卷下少则一篇，多则几篇文章，每篇一个主题，首尾完整，内容独立。是一部流传广泛，具有很高价值的史论名著。
作者简介
目录信息
前言
卷一 太祖
卷二 太宗
卷三 真宗
卷四 仁宗
卷五 英宗
卷六 神宗
下册
卷七 哲宗
卷八 徽宗
卷九 钦宗
卷十 高宗
卷十一 孝宗
卷十二 光宗
卷十三 宁宗
卷十四 理宗
卷十五 度宗
恭宗、端宗、祥兴帝
· · · · · · (收起)
读后感
读《宋论》 读老王之书，今日见其品评苏轼之章句，故摘录之，其文如下： “轼兄弟益之以氾记之博，饰之以巧慧之才，浮游于六艺，沉湎于异端，倡为之说曰："率吾性，即道也；任吾情，即性也。"引秦观、李廌无行之少年为之羽翼，杂浮屠黄冠近似之卮言为之谈助；左妖童，右游妓，...
评分船山先生对有宋以来的重大政治事件做了自己的看法分析，看了一半，感触最深的就是船山先生对宋的抑武政策、不图振作的作风非常的不满，对宋朝神宗以来的党争也有着深刻的见解。作者身处华夏正统王朝再一次被蛮族毁灭的年代，对宋的评论也夹杂着对明亡的痛心。
评分注释与翻译出来一些低级错误。比如把士燮（范文子）认作三国同名人物，殊不知船山在宋论中评论士燮，其观点同于春秋家说。其他诸如论孟典故看不出来，卷娄典出庄子意为羊肉竟然译作聚集。等等。 翻译的错误多有搞混句子主宾语。大概是注者未能于船山著作多有沉潜之故。
评分王船山以宋史为基，又不囿于两宋三百年间，睨古史苍茫，见兴亡得失，思路之所及，性起而作文，见解独到而精辟。其措字行文也，则韵律谐美，错落逶迤，铿锵有力。全书气脉搏突，一以贯之。 船山力陈宋弊，哀其不幸，怒其不争，又为北宋灭于女真、南宋终亡于蒙古，提供了许多可不...
评分常为中国人所津津乐道的一点是我们据说是纸币最早的使用者，其起源大概是在宋朝，兴盛于元朝，记得我很小的时候就看过马可波罗自称在中国使用过纸币。但是前两天翻王夫之的《宋论》，发现在这位众多名家眼中中国三百年间最聪明的人看来，纸币的通行其实是一件对老百姓而言很...
用户评价
关于具体历史事件的评述还比较有见地，一旦涉及到理学、理学人物以及治国方式等问题，立刻变作完全的腐儒，道学思想之固执封闭，让人反感。王夫之对三苏真是恨到骨子里了，没有任何分析解释，就是攻击，把苏轼兄弟比作古代的四凶，东坡肉都被攻击，甚至认为北宋就是他们搞得灭亡的。真是让人瞠目结舌。ps:本书很多白话解释部分也是信口开河，错的离谱。
评分像这样史论结合，臧否人物的书，字字刀笔，句句诛心，实在是提升吐槽功力，培养高级黑素养的好教材。今世政见相争，岂有“故王安石之允为小人，无可辞也”的气魄。
评分阅读历史，我们受历史著作者以及当下历史评论者的影响，对于历史事件和历史人物，几乎都有了约定俗成的定论。比如寇准、范仲淹是伟大的政治家，我们想挑他们的毛病是几乎不可能的，他们是完美的；王安石以前多认为是奸相，现在平反了，他在我们的观念里已经是伟大的政治家了。我们评论历史多数是跟风，难得自己有观点，不过这也没办法，谁叫我们读书太少了。王夫之这本书，让我们知道评论历史可以有各种方向，只要你有见识、言之有理、让人信服。也许王夫之的某些观点现在看来显得不合时宜了，也有某些观点我们不能同意，但王夫之的那种博学深思研究历史的态度是可敬可佩的。最后说说王夫之的文言文，他不爱用生僻字，但省略主语或者谓语或者宾语很严重，一个句子，不知道是承上还是接下，看的人一头雾水。冲着这一点，本来应该给五星的，现在给四星了。
评分像这样史论结合，臧否人物的书，字字刀笔，句句诛心，实在是提升吐槽功力，培养高级黑素养的好教材。今世政见相争，岂有“故王安石之允为小人，无可辞也”的气魄。
评分2017年四印67元
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