Steppenwolf and Everyman

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出版者:Crowell
作者:Hans Mayer
出品人:
页数:0
译者:Jack D.Zipes
出版时间:1971
价格:USD 6.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780690774405
丛书系列:
图书标签:
  • 黑塞
  • 评论
  • 德国
  • hesse
  • 哲学
  • 存在主义
  • 自我探索
  • 人性
  • 心理成长
  • 现代文学
  • 孤独
  • 命运
  • 选择
  • 觉醒
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具体描述

"In this remarkable collection of essays, a leading European literary critic ranges far and wide among contemporary writers of Europe and America. Hesse, Brecht,Ionesco, Sartre, Gombrowicz, Pasternak, and many others are examined with original and provocative insights. Dr. Mayer, Marxist in orientation, perceives literature as inseparable from history and social dynamics as he traces through two thousand years of drama and fiction the social roles of the alienated "steppenwolves" and the bourgeois 'everymen.' Nevertheless he is profoundly concerned with the individual vision and the creative process. His long essay on Brecht is one of the most knowledgeable and perceptive ever written. But he is equally incisive in his essays on writers as diverse as Mann, Dürrenmatt, Musil, Grass, and Wilder."

迷失的猎人:奥德赛与迷宫 本书简介 《迷失的猎人:奥德赛与迷宫》并非一部关于精神分裂、古典文学批判或是存在主义困境的文本。它是一部描绘人类在现代工业社会中,对真实自我、意义与归属感的追寻的宏大叙事。故事以一位名叫阿列克谢的退役铁路工程师为中心,他带着一种挥之不去的、对“失落轨道”的执念,踏上了一段跨越欧洲大陆的旅程。 阿列克谢的旅程,始于他对城市喧嚣的逃离,但很快演变成一场对自身记忆与身份的深刻勘探。他相信,他所寻找的“失落轨道”,并非物理意义上的铁轨,而是人类集体潜意识中被遗忘的连接点——一种在机械化、效率至上的世界中被碾碎的、原始的社群纽带。 第一部分:灰烬中的回响 故事的开端设定在东欧一处正在被迅速拆除的老工业区。阿列克谢(Alexei Volkov)曾在那里度过他大部分的职业生涯,一个由蒸汽、钢铁和严格时间表构成的世界。当最后一台锅炉熄火,当最后的工人带着遣散费离开时,阿列克谢感到的不是解脱,而是一种彻底的“断电”。他开始在旧厂房的废墟中搜寻,寻找那些被记录在工程师日志中,却从未在官方报告中出现过的“幽灵信号”——那些只有在深夜,当所有机器静止时才能听到的,仿佛来自地下的低频嗡鸣。 他的行李非常简单:一个军用背包,几本关于古老的制图学和地质学的二手书籍,以及一把他父亲留下的、用于修理机车的黄铜扳手。 旅程的第一站是维也纳。阿列克谢并非为了艺术或历史遗迹而来。他追随一个模糊的线索——一封潦草的信件,提到在多瑙河畔的一座废弃的无线电塔下,存在着一个“频率的汇聚点”。在维也纳的咖啡馆里,他观察着那些沉浸在昂贵咖啡和电子设备中的都市人群。他们彼此靠近,却又疏远,每个人都戴着一副无形的、隔绝外界的耳机。他试图与其中一位年轻的哲学家搭讪,讨论“效率的代价”,但对方只是礼貌地微笑,并用一套关于后结构主义的术语回应了他,这让阿列克谢更加确信,他所追寻的东西,是语言和逻辑无法捕捉的。 他抵达无线电塔时已是深夜。这座庞大的、锈迹斑斑的钢铁结构仿佛一具巨大的骨架,直插云霄。阿列克谢爬上平台,用他那老旧的接收器试图捕捉“幽灵信号”。他没有找到任何科学意义上的频率,却在风声和金属的共振中,清晰地“听”到了关于“集体记忆”的失真片段:嘈杂的童年笑声、远方战火的轰鸣,以及一种持续的、令人不安的静默。 第二部分:地下的地图绘制者 阿列克谢的旅程转向了地下。他相信现代文明建立在对地质深处的压制之上,而真正的“轨道”也许在岩层之中。他前往布拉格,不是为了查理大桥,而是为了追踪关于19世纪欧洲“地下水系工程师”的传说。他找到了一位隐居的、年迈的档案管理员——伊娃(Eva),她曾是一位专门研究城市水道图的专家。 伊娃向他展示了那些被城市规划者故意忽略的古老测绘图。这些图纸显示,在现今所有的高速公路和地铁隧道之下,存在着一个错综复杂的、由矿工和早期拓荒者挖掘的、未经规划的通道网络。伊娃认为,这些被遗忘的地下通道,是欧洲社会在快速现代化过程中,被“埋葬”的非官方历史的物理体现。 在伊娃的帮助下,阿列克谢开始学习如何阅读这些“反向地图”。他不再试图找到一条具体的铁路,而是绘制出一种“存在路径”——一条穿过被遗弃的地下室、维护通道和秘密蓄水池的路线。 他进入了布拉格老城下方黑暗的、充满霉味的隧道。这里的空气沉重而静止,与地面的匆忙形成了鲜明对比。他不是为了寻宝,而是为了“感受”那些曾经在此工作的人留下的痕迹:被磨光的石头、旧工具的锈迹,以及一种跨越了语言障碍的、对劳动的共同理解。在一次深入地下的探险中,他遭遇了一群“不被记录者”——一些选择居住在城市边缘或地下的边缘群体。他们不属于任何官方分类,他们拒绝融入主流的“时间表”。他们没有复杂的哲学,只有对生存本身的纯粹关注。 阿列克谢与他们交流,发现他们所遵循的“时间”,是基于潮湿的空气、食物的腐败速度和月亮的周期,而不是时钟的滴答声。他开始意识到,“失落的轨道”可能不是一条物理路线,而是一种生活节奏的失落。 第三部分:边缘的汇合点 故事的后半段,阿列克谢的旅程聚焦于“汇合点”。他沿着一条被遗弃的欧洲内陆航运河,向西航行,最终到达一个位于法国和德国边境,一座因水坝修建而被淹没了一半的小镇遗址。 他在这里遇到了一个松散的、跨国界的艺术家和手工艺人团体。他们并非政治激进分子,也不是传统意义上的工匠,他们是一群热衷于“非效率制造”的人。他们用最原始的工具,花费数周时间制作一件工具,只因为他们相信,制造过程中的专注力,才是赋予物品价值的真正力量。 团体中的一位陶艺师,名叫玛格丽特,成为了阿列克谢的知己。她对阿列克谢的“幽灵信号”不感兴趣,但对他的“失落的工程师精神”深感兴趣。她告诉他:“你一直在寻找一列会把你带回过去的列车。但我们需要的不是回到过去,而是从我们现在的轨道上,重新校准方向。” 阿列克谢在边缘小镇的经历是矛盾的。他欣赏他们的坚守,但他们对现代世界的完全疏离也让他感到不安。他意识到,完全逃避现代性是不可能的,因为他自己携带的每一件工具,每一次呼吸的空气,都与他试图逃离的系统紧密相连。 在故事的高潮,阿列克谢利用他在铁路年代学习到的精确测量技术,帮助艺术家们修复了一座古老的、为小镇供水的机械装置。这不是为了恢复旧日的辉煌,而是为了让这个临时社群能够继续运转。在修复过程中,他不再是那个迷失的猎人,而是一个将过去的技术知识,注入到当下生存实践中的建设者。 尾声:重新连接 阿列克谢最终没有找到一条清晰的“失落轨道”,也没有接收到任何神秘的信号。他发现“轨道”本身并不是目的。 他最终选择回到了一个中等规模的城市,一个仍在运转、但尚未完全被“优化”的城市。他没有回到老工业区,而是开始为当地的社区博物馆修复和维护老旧的机械模型。他不再试图与过去对话,而是用他的专业知识,为那些对过去感到好奇的年轻人,提供具体的、可触摸的连接点。 《迷失的猎人:奥德赛与迷宫》的结尾是开放式的。阿列克谢明白,现代生活是一座由效率和信息构成的巨大迷宫。他不再试图寻找逃离迷宫的捷径,而是学会了如何在迷宫的墙壁上,找到那些被遗忘的、可以供人休息和交流的角落。他的奥德赛不是关于回归某个理想化的起点,而是关于如何带着历史的重量,在不断变化的地形中,绘制出属于自己的、虽然不完美但真实可见的路径。这部作品探讨的是:当所有的宏大叙事崩塌后,个体如何通过精确的手工艺、对地下历史的尊重,以及对社群连接的渴望,重新定义“存在”的意义。

作者简介

Hans Mayer, who fled Nazi Germany of necessity, and later East Germany by choice, teaches at the University of Hannover. Once a practicing lawyer, he has for many years been known throughout Europe for his books of criticism, and as a lecturer. He is equally at home with drama, fiction, and social and political criticism. Although his knowledge of the whole range of literature from the classical period to the present is prodigious, he wears his erudition lightly, writing in an informal style hardly expected from a German critic. Jack D. Zipes teaches contemporary German literature at New York University. In addition to translating Dr. Mayer's essays, he has contributed a helpful introduction to his work.

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的名字,"Steppenwolf and Everyman",光是听着就有一种难以言喻的吸引力,仿佛预示着一场关于内心世界和外部世界的深度探索。我喜欢这个名字,它暗示了某种孤独、某种挣扎,同时也包含了普遍的个体经验。我迫不及待地想知道,赫尔曼·黑塞是如何将“草原狼”的野性不羁与“每一个人”的平凡日常编织在一起的。我很好奇,“草原狼”究竟象征着什么?是一种对既定社会规则的蔑视,还是一种对原始本能的呼唤?而“每一个人”又是如何被描绘的?是那些循规蹈矩、随波逐流的大多数,还是那些在看似平凡生活中默默承受着巨大压力的灵魂?黑塞笔下的世界,往往充满了哲思和隐喻,我期待着在这本书中,能够找到关于自我认同、精神自由以及社会约束之间复杂关系的答案。我一直在思考,我们每个人是否都潜藏着一只“草原狼”,只是被“每一个人”的身份所压抑?又或者,“每一个人”本身就是一种更深层次的“草原狼”的变体,只是在不同的社会场域中,以不同的方式表现出来?这本书能否帮助我理解,如何在社会的大潮中保持内心的独立,如何在平庸的生活中寻找不平凡的意义?我非常期待书中可能出现的那些象征性的场景、那些具有深刻洞察力的人物对话,以及那种能够触动灵魂的文字。

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“Steppenwolf and Everyman”这个书名,光是念出来,就带着一种古老而深沉的韵味,仿佛预示着一场关于灵魂深处的探险。我一直在思考,“草原狼”究竟象征着什么?是那种不羁的野性,是那种对自由的极致渴望,还是某种在现代社会中被压抑、被误解的原始力量?而“每一个人”呢?它又代表着我们生活的现实,那些在社会规则的束缚下,努力扮演着各种角色,却可能在内心深处感到疲惫和迷茫的个体。我非常期待黑塞能够通过他的笔触,为我们揭示“草原狼”与“每一个人”之间复杂而微妙的关系。他是否会描绘一个在社会中格格不入的“草原狼”,如何与那些看似安分守己的“每一个人”产生交集?又或者,他会展现出“每一个人”身上潜藏的“草原狼”的特质,是如何在特定的情境下被激发出来的?我希望这本书能够给我带来一种全新的视角,去理解个体在现代社会中的生存状态,去探索如何在繁杂的世界中找到内心的宁静与力量。我期待着那些充满哲思的文字,那些能够触动灵魂的描绘,以及那种能够引发我对自己和生活进行深刻反思的体验。

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这本书的书名“Steppenwolf and Everyman”给我一种莫名的吸引力,仿佛它指向了现代人内心深处最隐秘的角落。我常常在想,“草原狼”究竟象征着什么?是某种原始的、不受约束的生命力,是那种对社会规范的漠视和挑战,还是仅仅是一种对孤独和疏离感的隐喻?而“每一个人”呢?它是否代表着那些在社会洪流中随波逐流、渐渐失去自我个性的普通人?我期待着黑塞能够通过他的笔触,深入剖析“草原狼”与“每一个人”之间的联系与冲突。我很好奇,他笔下的人物会如何面对内心的野性和社会的束缚,他们会如何寻求自我救赎和精神自由?这本书会不会给我带来关于如何在既定的社会框架内保持个性的独立,如何在平凡的生活中寻找不平凡的意义的启示?我希望在这本书中,能够找到那些触及灵魂的深刻洞见,那些能够让我重新审视自己和周围世界的文字。我期待着那些充满哲思的对话,那些象征着内心挣扎的场景,以及那种能够让我久久回味的语言。

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“Steppenwolf and Everyman”这个书名,就像一扇通往未知世界的门,让我充满了好奇和期待。我一直在思考,“草原狼”在黑塞的作品中究竟代表着怎样的意象?是那种孤独、野性、不受约束的灵魂,是对既定社会秩序的挑战,还是一种对原始生命力的呼唤?而“每一个人”呢?它是否象征着我们生活中所扮演的各种角色,那些循规蹈矩、随波逐流的普通人,又或者是在平凡生活中承受着巨大精神压力和内心困惑的个体?我尤其好奇,黑塞将如何描绘这两者之间的张力与联系。他笔下的“草原狼”是否会在“每一个人”的身份中挣扎,又或者,“每一个人”是否也在暗自渴望着“草原狼”般的自由?我希望这本书能够带领我深入探索个体与社会、自由与约束、理性与情感之间的复杂关系。我期待着能够在这本书中找到关于如何在现代社会中保持内心的独立,如何在平凡生活中发现不平凡的意义的答案。我渴望那些充满智慧的文字,那些能够触动我灵魂深处的情感,以及那种能够让我对生活产生全新感悟的阅读体验。

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“Steppenwolf and Everyman”,这两个词的组合,在我的脑海中激起了层层涟漪,它似乎在诉说着关于个体在现代社会中的一种普遍困境。我一直在思考,“草原狼”所象征的,是否是一种不受社会规范束缚的原始生命力,一种对精神自由的执着追求,亦或是对现代文明所带来的疏离感的呐喊?而“每一个人”则代表着我们大多数人,那些努力融入集体,扮演好社会角色,却可能在内心深处感受到某种程度的压抑和迷失的个体。我非常想知道,黑塞将如何在这本书中呈现这种内在的冲突与张力。他笔下的“草原狼”是否会与“每一个人”的社会身份产生激烈的碰撞?又或者,他会描绘出“每一个人”身上潜藏的“草原狼”的特质,是如何在某种契机下被唤醒的?我期待着这本书能够带我进入一个充满象征意义的精神世界,去探索个体如何在这个复杂的世界中寻找自我认同,如何平衡内心的野性与社会的秩序。我希望能够从中获得关于如何应对现代社会的焦虑,如何找到属于自己的精神坐标的启示。

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“Steppenwolf and Everyman”,这个书名本身就给我一种强烈的画面感和哲学思考的冲动。我脑海中立刻浮现出“草原狼”那孤独而野性的身影,它仿佛是某种被社会边缘化、被现代文明所遗弃的原始力量的象征。而“每一个人”呢?它则代表了我们大多数人,那些在社会的大机器中运转,遵循着各种规矩,努力扮演好自己的角色,却可能在内心深处感到一种莫名的空虚和迷失。我非常想知道,黑塞是如何将这两种截然不同的存在方式进行对比和融合的。他笔下的“草原狼”是否象征着一种对既定社会秩序的蔑视和反叛,一种对纯粹精神自由的追求?而“每一个人”又是否代表着那些在平庸生活和琐碎日常中,被磨平了棱角,失去了独立思考能力,甚至是被社会群体性意识所裹挟的个体?我期待着在这本书中,能够找到关于个体如何在这种双重性中寻求平衡,如何在遵循社会规则的同时,不放弃内心深处的理想和对真实自我的追寻。我希望能从中获得关于如何应对现代社会的疏离感,如何找到属于自己的精神家园的启示。

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“Steppenwolf and Everyman”这个书名,仅仅是看到它,就仿佛在我的脑海中勾勒出了一幅宏大的画面:广阔无垠的草原,一匹孤独的狼在其中奔腾,而另一边,则是熙熙攘攘的城市,无数平凡的身影在其中穿梭。这两个意象的碰撞,本身就充满了戏剧性和张力。我一直在思考,黑塞是如何将“草原狼”的象征意义与“每一个人”的普遍性相结合的。我很好奇,他笔下的“草原狼”是否象征着某种被社会压抑的野性、原始的生命力,又或者是对传统价值观的挑战和反叛?而“每一个人”又代表着什么?是那些安于现状、遵循规则的普通人,还是那些在平凡生活中承受着巨大精神压力和内心冲突的个体?这本书能否帮助我理解,在现代社会中,个体如何才能在遵循社会规范的同时,又不失去自己独特的精神世界?我期待着书中能够出现那些充满象征意义的场景,那些深入人心的对话,以及那些能够触动我内心深处的情感。我希望这本书能够给我带来启发,让我重新审视自己在这个世界上的存在方式,找到一条能够平衡内心自由与社会责任的道路。

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我一直对黑塞的作品情有独钟,他的文字总能在我最需要的时候,像一束光一样穿透迷雾,照亮我内心的困惑。“Steppenwolf and Everyman”这个书名,在我看到的第一眼就让我产生了强烈的共鸣。它不仅仅是一个书名,更像是一种隐喻,一种对现代人精神状态的深刻诊断。我一直在想,我们这些所谓的“每一个人”,在社会这个庞大的机器中,是否渐渐失去了自己的棱角,变得越来越相似,越来越缺乏个性和独立思考的能力?而“草原狼”呢?它代表着什么?是那种不羁的自由,不受束缚的灵魂,还是某种被社会遗弃、被压抑的原始本能?我尤其好奇,黑塞将如何描绘这两个看似矛盾却又可能内在联系的概念。这本书会不会像一面镜子,照出我们每个人内心深处的那只“草原狼”,让我们重新审视自己在这个世界上的位置?我渴望在书中找到关于如何平衡内心的野性与社会的规范,如何在喧嚣的世界中保持内心的宁静与清醒。我期待着那些充满哲思的文字,那些能够引发深刻反思的故事情节,以及那些能够触动灵魂的人物塑造。我希望这本书能够给我带来新的视角,帮助我更好地理解自己,理解我们所处的这个时代。

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“Steppenwolf and Everyman”这个书名,不仅仅是一个简单的组合,它在我看来,是一种对现代人内心世界的一种深刻的隐喻。我一直在思考,我们每个人身上是否都同时存在着“草原狼”和“每一个人”的双重性。一方面,我们是社会的一份子,遵循着各种各样的规则,扮演着各自的角色,我们是“每一个人”;而另一方面,我们内心深处又可能渴望着某种自由,某种突破,某种与众不同的生命力,这或许就是“草原狼”的象征。我非常好奇,黑塞会如何描绘这种内心的张力,他笔下的“草原狼”是否代表着一种被压抑的本能,一种对平庸生活的反抗,又或者是一种对超脱凡俗的向往?而“每一个人”又会以何种姿态出现在故事中?是那些安于现状、浑浑噩噩的人,还是那些在看似平凡生活中默默承受着巨大精神压力和内心冲突的个体?我期待着这本书能够带我进入一个充满象征意义的世界,去探索个体与社会、自由与束缚、理性与情感之间的复杂关系。我希望能够在这本书中找到关于如何平衡内心世界和外部世界的答案,找到一条在既定的现实中保持精神独立和自我认同的道路。

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我一直对那些能够触及人类存在本质的作品充满兴趣,“Steppenwolf and Everyman”这个书名,无疑就点燃了我内心深处的求知欲。我脑海中浮现出“草原狼”的形象,它象征着一种原始的、野性的、不受拘束的力量,它可能是不被世俗所理解,甚至是被排斥的。而“每一个人”,则代表着我们大多数人,那些在社会规范下生活,遵循着既定轨道,努力融入集体,却又可能在内心深处感到孤独和迷失的个体。我特别好奇,黑塞是如何将这两个看似截然不同的概念联系起来,他笔下的“草原狼”是否是“每一个人”内心深处被压抑的另一面?又或者,“每一个人”的身份,本身就是一种对“草原狼”本能的遮蔽和压制?我期待着这本书能够带我深入探索个体灵魂的奥秘,理解我们是如何在社会的洪流中塑造自我,又如何在喧嚣的世界中寻找真实的自我。我渴望在书中找到关于如何与内心的“草原狼”对话,如何在其野性与社会的秩序之间找到一种和谐共存的可能性。我期待着那些深刻的洞察,那些触动人心的描写,以及那种能够让我久久回味的力量。

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