How We Know What Isn't So

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出版者:Free Press
作者:Thomas Gilovich
出品人:
页数:224
译者:
出版时间:1993-3-5
价格:USD 18.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780029117064
丛书系列:
图书标签:
  • 心理学
  • 思维
  • psychology
  • 偏见
  • Thinking
  • 英文原版
  • 决策
  • 心理
  • 认知科学
  • 批判性思维
  • 谬误
  • 信息偏见
  • 科学方法
  • 心理学
  • 逻辑推理
  • 媒体影响
  • 真相探寻
  • 怀疑精神
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具体描述

From Publishers Weekly

Sports fans who think that basketball players shoot in "hot streaks," and maternity nurses who maintain that more babies are born when the moon is full adhere to erroneous beliefs, according to Gilovich, associate professor of psychology at Cornell. With examples ranging from the spread of AIDS to the weight of Scholastic Aptitude Test scores, he skewers popular but mistaken assumptions. Faulty reasoning from incomplete or ambiguous data, a tendency to seek out "hypothesis-confirming evidence" and the habit of self-serving belief are among the factors Gilovich pinpoints in his sophisticated anaylsis. However, in the book's second half, his debunking of holistic medicine, ESP and paranormal phenomena is superficial and one-sided, marred by some of the very tendencies he effectively exposes in the "true believers."

Copyright 1991 Reed Business Information, Inc. --This text refers to an out of print or unavailable edition of this title.

From Kirkus Reviews

The subtexts of this first-class critique of human (non)reason are that we all tell ourselves lies (at least some of the time)...that if you want to believe it's true, it is (faith healing, ESP)...that humans can't help seeing patterns where none exist (in clouds, in disastrous events, in gamblers' streaks). Furthermore, if you would like to learn more about how not to deceive yourself, you might take a course in one of the ``soft'' probabilistic sciences like psychology. This might be construed as self-serving, since Gilovich happens to teach psychology at Cornell. However, the point is well taken because such courses should expose students to a minimum of statistics--such as the law of regression, which says that when two variables are partially related, extremes in one variable are matched, on average, by less extreme variables in the other. (Children of tall parents are tall, but not as tall as their parents.) Gilovich attributes the general lack of appreciation of the law to ``the compelling nature of judgment by representation''--by which the predicted outcome should be as close to the data as possible: the son of a 6'5'' dad should be close to 6'5''. Gilovich also points to other pitfalls in reasoning, such as failure to record negative outcomes (how many times do you dream of an old friend and not bump into him the next day?). And he discusses deeper motives--e.g., fear of dying, prospects of power or immortality, and similar self-aggrandizing traits that fortify superstitions and the will to believe. Altogether, a satisfying splash of skepticism and reason in a world where the Lake Wobegon phenomenon--``the women are strong, the men are good-looking and all the children are above average''- -prevails. -- Copyright ©1991, Kirkus Associates, LP. All rights reserved. --This text refers to an out of print or unavailable edition of this title.

深入洞察:心智的迷宫与认知的边界 一本关于人类思维局限、认知偏差以及我们如何构建对世界理解的深刻著作。 我们如何确信我们所知道的是真实的?这个看似简单的问题,实则触及了人类心智运作的核心。本书并非聚焦于特定的科学发现或历史事件,而是深入剖析支撑我们“知道”这一行为的内在机制——以及这些机制的脆弱性。 本书将带领读者穿越认知心理学的复杂迷宫,探索人类大脑在处理信息、形成信念和做出判断时所依赖的启发法(heuristics)和快捷方式。我们将看到,这些高效的思维工具,在大多数情况下极大地提高了我们的生存和决策效率,但同时也成为了系统性谬误的温床。 第一部分:心智的操作系统——效率的代价 人类的心智并非一台完美的逻辑机器,而是一个在进化压力下打磨出来的实用主义工具。我们的大脑偏爱简单、连贯的故事,而非复杂、零碎的真相。 1. 确认偏误的无形之手: 本书将详细阐述“确认偏误”(Confirmation Bias)是如何无声无息地塑造我们的世界观的。它不仅仅是我们倾向于寻找支持自己观点的证据,更是一种主动过滤掉不和谐信息的机制。我们将通过一系列引人入胜的案例研究,展示这种偏误如何在个人关系、职业选择乃至政治立场中发挥决定性作用,使我们越来越深地固守在自己的信息茧房内。 2. 可得性启发法与现实的扭曲: 为什么近期发生的、鲜活的、戏剧性的事件总能占据我们对风险评估的主导地位?答案在于“可得性启发法”(Availability Heuristic)。本书会探讨媒体叙事、个人经历如何不成比例地放大某些风险(如空难、恐怖袭击),同时使我们对更普遍但更隐蔽的威胁(如慢性疾病、系统性不平等)视而不见。我们将分析这种认知捷径如何影响公共政策的制定和资源分配。 3. 锚定效应与决策的起始点: 决策的起点往往比我们想象的更为随意。从购物谈判到法庭量刑,本书剖析了“锚定效应”(Anchoring Effect)如何将我们的判断锁定在一个初始的、常常是武断的数值上。通过实验和实际场景的对比分析,我们将揭示这些无意识的锚点如何悄无声息地决定了我们的经济轨迹和社会互动。 第二部分:叙事的构建——从数据到信念的飞跃 人类是讲故事的生物。我们的记忆、学习和交流都依赖于连贯的叙事结构。然而,当我们试图用故事来解释复杂的现实时,一个危险的转变正在发生:叙事开始取代事实本身的重要性。 4. 叙事谬误与后见之明: 历史和个人传记常常被简化成清晰的因果链条,这催生了“后见之明偏误”(Hindsight Bias)——“我早就知道会发生”。本书批判性地审视了这种倾向,即我们如何为了让过去变得有意义而对其进行过度重构。我们将探讨这种倾向如何阻碍我们从真正的错误中学习,因为一旦事件发生,我们的大脑会立即重写历史,使失败看起来像是不可避免的结果。 5. 归因的陷阱: 我们倾向于将成功归因于内在特质(我的能力),而将失败归因于外在环境(运气不好或系统缺陷)。本书深入研究了“基本归因错误”(Fundamental Attribution Error),并展示了它在社会阶层、种族关系和组织管理中的深层影响。理解这一点,对于培养真正的同理心至关重要。 6. 统计学恐惧症: 为什么面对概率和统计数据时,许多人会感到无助和疏离?本书区分了“懂得”统计事实和“感受”统计现实之间的巨大鸿沟。我们将探讨人类在面对高维度、不确定性信息时的本能反应,以及这种反应如何导致我们选择那些听起来更“确定”但实际上更模糊的解释。 第三部分:超越认知——信念的社会维度 我们的知识不仅是个体心智的产物,更是社会互动和群体认同的结果。相信什么,往往比“为什么相信”更能定义我们是谁。 7. 群体思维与身份保护: 当一个信念成为群体身份的核心标志时,质疑它就等同于背叛。本书考察了“群体思维”(Groupthink)如何在精英决策圈和普通社群中运作,导致集体性的判断失误。我们将分析社会压力和归属需求如何压倒对客观证据的追求,使群体倾向于维护内部一致性而非外部准确性。 8. 专家意见的悖论: 在一个信息爆炸的时代,我们被迫依赖专业知识。然而,真正的专家和“伪专家”之间的界限日益模糊。本书探讨了我们如何评估专业知识,以及我们对“权威”的盲目服从或过度怀疑的两种极端倾向。我们将讨论有效获取和批判性吸收专业意见所需的认知框架。 9. 知识的动态性与谦逊的必要性: 最终,本书落脚于一种根本性的认识:我们所“知道”的一切,都是在当前证据框架下的最佳猜测。本书倡导一种认识论上的谦逊(Epistemic Humility)。它不是一种犬儒主义,而是一种积极的态度——承认我们认知系统的固有局限性,并愿意根据更清晰的证据来修正我们的信念。 总结: 《深入洞察》不是一本关于如何“变得更聪明”的自助指南,而是一面审视我们思维过程的镜子。它邀请读者放慢脚步,质疑那些看似不证自明的假设,并理解我们对世界所持的信念,无论多么坚固,都是人类心智精心编织、但并非无懈可击的结构。这本书的目标是培养一种对认知的持续警觉,帮助我们在复杂的世界中,更清醒地认识到我们所知的、以及我们永远无法完全“知道”的东西之间的距离。

作者简介

Thomas Gilovich is a professor of psychology at Cornell University and author of The Wisest One in the Room (with Lee Ross), How We Know What Isn’t So, Why Smart People Make Big Money Mistakes, and Social Psychology. He lives in Ithaca, New York.

目录信息

读后感

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在图书馆心理类书架上无意看到这本书,因为看到是湛庐文化出的书,所以毫不犹豫就拿起来读了。 这本书给了一个不一样的视觉,一个不一样的世界,一个超脱于我们生活中所谓理性中超理性世界。 我们以为我们是理性的,事实上却经常是非理性的。我们的大脑有各种思维模...  

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封面吸引力很大,读起来很生涩,可能是翻译的原因,读的过程中一度想要放弃,自我感觉有点小小的标题党。 书中介绍了6大思维误区:有一定道理,心理或者自我常识常常犯的一些错误。作者在书中也论证了很多,例子也蛮贴切,但有点过多反复赘述,理论太多太生涩(可能还是翻译的缘...

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在图书馆心理类书架上无意看到这本书,因为看到是湛庐文化出的书,所以毫不犹豫就拿起来读了。 这本书给了一个不一样的视觉,一个不一样的世界,一个超脱于我们生活中所谓理性中超理性世界。 我们以为我们是理性的,事实上却经常是非理性的。我们的大脑有各种思维模...  

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在图书馆心理类书架上无意看到这本书,因为看到是湛庐文化出的书,所以毫不犹豫就拿起来读了。 这本书给了一个不一样的视觉,一个不一样的世界,一个超脱于我们生活中所谓理性中超理性世界。 我们以为我们是理性的,事实上却经常是非理性的。我们的大脑有各种思维模...  

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在图书馆心理类书架上无意看到这本书,因为看到是湛庐文化出的书,所以毫不犹豫就拿起来读了。 这本书给了一个不一样的视觉,一个不一样的世界,一个超脱于我们生活中所谓理性中超理性世界。 我们以为我们是理性的,事实上却经常是非理性的。我们的大脑有各种思维模...  

用户评价

评分

初拿到这本书,它的纸质和装帧就给了我一种沉静而专业的感受,仿佛一位智者正等待着与我进行一场关于真理的对话。我一直认为,理解“我们为何会相信错误的事”比学习“什么是正确的事”更为重要,因为前者更能帮助我们建立一道坚固的认知防护墙。这本书的题目恰恰触及了这一点,它并非在宣扬一种虚无主义,而是在提醒我们要对自己的认知保持警惕。想象一下,在信息爆炸的时代,我们每天都会接触到海量的信息,从社交媒体上的新闻,到朋友圈里转发的文章,再到专家们的各种观点,如何去伪存真,如何避免被误导,成为了一个日益严峻的挑战。这本书,我期望它能为我提供一个清晰的框架,来理解这些信息是如何被构建,又是如何被我们所接受的。它或许会深入探讨人类大脑在处理信息时存在的固有倾向,比如我们更容易相信那些能够印证我们已有想法的信息,或者我们倾向于相信那些来自权威或大众的观点,即便这些观点本身站不住脚。我对书中可能涉及的认知心理学理论感到非常兴奋,它们就像是解剖我们思维的工具,能够帮助我们看到那些隐藏在决策和判断背后的深层原因。这绝对不是一本轻松的读物,它需要读者具备一定的思考深度和耐心,但我也坚信,这种深度探索所带来的回报将是巨大的,它将赋予我们一种更强大的能力,去独立思考,去明辨是非,从而在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑。

评分

这本书的名字,"How We Know What Isn't So",直击了我内心深处对于“确定性”的探索。我总觉得,我们之所以会相信一些错误的事情,往往是因为我们缺乏一种审视自身认知过程的能力。这本书,我期待它能像一位经验丰富的向导,带领我深入了解我们大脑是如何运作,又是如何容易被误导的。我希望书中能详细解释“确认偏误”是如何在我们身上发挥作用,让我们倾向于寻找和接受那些能够证实我们已有观点的信息,而忽略那些与之相悖的证据,就像一个只在自己熟悉的领域里打转的探险家。又或者,书中是否会深入分析“从众效应”的强大影响力,它如何让我们在群体压力下,更容易接受大众的观点,即使这些观点本身并没有经过充分的检验。我特别期待作者能够提供一些令人信服的案例研究,无论是科学研究中的重大误判,还是历史事件中的集体性迷信,都能够生动地展示那些“我们以为是真的”是如何最终被证伪的,以及这个过程揭示了我们认知上的哪些局限。这对我来说,不仅仅是一次阅读,更是一次对自我认知的深度挖掘,它将促使我去审视自己过往的判断和决策,识别那些可能存在的思维盲点。我希望这本书能帮助我建立起一种更加批判性的思维习惯,一种不轻易接受表面信息,而是主动寻求证据、分析逻辑的思考方式,从而在这个信息爆炸的时代,能够更清晰、更理性地认识世界,并做出更明智的选择。

评分

初读这本书的标题,"How We Know What Isn't So",我便被它所吸引,因为它触及了我们生活中一个非常普遍且令人不安的现象:我们常常坚信不疑的,却可能是虚假的。我一直对人类心理的奥秘以及我们是如何构建和维护自身信念的系统深感兴趣,因此,这本书的出现,让我感觉像是收到了一份期待已久的礼物。我期待它能像一位解剖师,细致地剖析我们思维的每一个环节,揭示那些让我们相信“并非如此”的深层原因。比如,书中是否会深入探讨“可得性启发”如何让我们对那些新闻报道中的极端事件产生过度的担忧,而忽略了更普遍但更安全的现实?又或者,它会分析“安慰剂效应”是如何在我们坚信某种治疗有效时,即使药物本身没有活性成分,也能带来实际的改善。我尤其希望作者能够提供一些引人入胜的案例研究,展示在科学发现、社会变革,甚至个人成长过程中,人们是如何因为固守错误的观念而错失良机,或是陷入困境。这本书对我来说,不仅仅是关于识别错误,更是关于培养一种批判性的思维习惯,一种不轻易满足于表面答案,而是追问“证据何在”、“逻辑是否严密”的思考模式。我希望它能够帮助我建立起一套内在的“认知过滤器”,让我能够更有效地抵御信息中的噪音和误导,从而更清晰、更理性地认识世界,并做出更明智的决定。

评分

“How We Know What Isn't So”,这标题本身就充满了力量,它像是对我一直以来在信息洪流中挣扎求索的一种呼应。我总是觉得,掌握知识固然重要,但更重要的是理解我们是如何形成这些知识的,以及我们如何被不准确的信息所误导。这本书,我期待它能为我提供一套严谨而富有洞察力的分析工具,帮助我解构那些看似坚不可摧的“事实”。我希望作者能够深入浅出地讲解各种认知偏差,比如“损失规避”如何让我们在做决策时过于保守,因为对损失的恐惧往往比对收益的渴望更强烈。又或者,“可得性启发”如何让我们对那些更容易被回忆起来的事件赋予更高的权重,即使这些事件在统计学上并不具有代表性。我特别希望书中能够涵盖一些具体的案例,展示这些认知偏差如何在实际生活中造成严重的后果,例如在金融投资、医疗决策,甚至是人际关系中。我希望这本书不仅能让我认识到这些问题,更能教我如何主动识别并克服它们。这对我而言,不仅仅是提升批判性思维能力,更是一种自我赋权,让我能够更自主地掌握自己的认知,而不轻易被外界的信息所左右。我期待这本书能像一位经验丰富的侦探,带领我一步步地揭开那些潜藏在表象之下的真相,让我能够更清醒地认识世界,也更明智地做出选择。它应该是一本能够改变我们思考方式的书,一本让我们在接受任何信息之前,都能先问一句“我们如何知道这是真的”的书。

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这本书的标题,“How We Know What Isn't So”,在我看来,就像是抛出了一个引人深思的命题:我们究竟是如何确信某些事情的?尤其是在这些事情,当我们深入探究时,它们又会变成“并非如此”。我一直对人类的认知过程,以及我们如何在大脑中构建现实的表象充满好奇,因此,这本书的出现,无疑是为我打开了一扇通往更深层理解的大门。我期待书中能够深入剖析那些常见的认知误区,比如“可得性启发法”是如何让我们仅仅因为容易回忆起某些信息,就将其视为普遍现象,从而产生不准确的判断。又或者,书中是否会探讨“光环效应”如何让我们因为对一个人某方面的优点印象深刻,就将其能力和品德整体上都赋予极高的评价,即使这可能并非事实。我特别希望能从书中看到一些引人入胜的案例分析,无论是在科学研究、历史叙述,还是社会大众的认知形成过程中,人们是如何因为坚持错误的信念而导致了意想不到的后果。这对我来说,是一次宝贵的学习机会,它不仅能帮助我识别那些容易让我产生误判的思维模式,更能教会我如何主动地去质疑和验证信息,从而避免被虚假信息所误导。我希望这本书能够成为我的一位“认知导航仪”,帮助我在信息纷繁复杂的现代社会中,保持清醒的头脑,做出更理智的判断,最终成为一个更具独立思考能力和判断力的人。

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读到这本书的名字,“How We Know What Isn't So”,我立刻联想到我们生活中那些根深蒂固的误解,以及我们是如何在不自觉中被它们所影响的。我一直认为,理解我们之所以会犯错,以及如何避免犯错,比单纯地学习正确的知识更为重要。这本书,我期待它能为我提供一把钥匙,去解锁那些隐藏在我们思维深处的“认知陷阱”。我希望书中会深入探讨“确认偏误”的力量,它如何让我们只关注那些支持我们已有观点的信息,而有意无意地忽略那些与之相悖的证据,就像一个人戴着有色眼镜看世界。又或者,书中是否会分析“锚定效应”是如何让我们在做出判断时,过度依赖最初接触到的信息,即使这些信息可能是不准确的。我特别期待作者能够引用大量的真实案例,从历史事件到社会现象,甚至是日常生活的点滴,来生动地展示这些认知偏差是如何运作,以及它们是如何导致人们产生错误的信念,并付出代价的。这对我来说,不仅仅是一次阅读,更是一次深入的自我探索,它将迫使我去审视自己过往的判断和决策,看看是否在不知不觉中受到了这些认知偏差的影响。我希望这本书能帮助我建立起一种更加敏锐的“认知警觉”,让我能够在接收信息时,多一份审慎,多一份质疑,从而更好地辨别真伪,做出更明智的选择,成为一个更独立、更具批判性思维的个体。

评分

这本书的标题,“How We Know What Isn't So”,让我瞬间联想到我们生活中无处不在的误解和偏见,以及我们是如何在不知不觉中被它们所塑造的。我一直对人类的认知过程充满好奇,特别是那些让我们相信某些事情,即使它们实际上并不真实的原因。这本书,我预感它将是一次关于我们自身思维模式的深刻剖析。我期待它能像一位经验丰富的向导,带领我穿越迷宫般的心理陷阱,去揭示那些影响我们判断的根源。比如,它可能会深入探讨“确认偏误”是如何让我们只关注那些支持我们既有观点的信息,而忽略那些与之相悖的证据。又或者,它会分析“可得性启发法”如何让我们根据容易回忆起的信息来做出判断,从而产生不准确的结论。我尤其希望能从书中了解到,社会压力、文化背景以及个人经历是如何共同作用,塑造我们的信念系统,并让我们对某些“非真实”的事物深信不疑。我希望这本书能够提供具体的案例研究,展示那些在科学、历史、社会乃至个人生活中,人们是如何因为错误的认知而做出错误的决策,并付出沉重的代价。这不仅仅是一本关于“知识”的书,更是一本关于“如何思考”的书,它将挑战我固有的思维方式,并鼓励我以更加批判和审慎的态度来审视我所接触到的信息和观点。我期待它能带给我一种“拨云见日”的清晰感,让我能够更有效地抵御那些来自外部的操纵和内心的误导,最终成为一个更具独立思考能力的人。

评分

这本书的名字就足以勾起我的好奇心,"How We Know What Isn't So"。立刻就联想到我们在生活中常常会因为各种原因,相信一些并非事实的观点,而这本书似乎就是来揭示这一切是如何发生的。我总是对人类认知偏差、思维定势以及我们是如何被误导的话题深感兴趣,所以当我在书店的推荐区看到它时,毫不犹豫地将其收入囊中。我知道,这本书可能不会提供一蹴而就的答案,但它很有可能提供的是一套思考的工具,让我们能够更深入地审视自己的信念来源,以及那些潜藏在表面之下的思维陷阱。我期待着它能带我进入一个关于批判性思维的深度探索之旅,去理解我们是如何在信息的海洋中迷失方向,又如何才能更清晰地辨别真伪。这本书的名字也让我想到,很多时候我们坚信不疑的,恰恰是我们最需要质疑的。也许作者会通过大量的案例分析,展示那些看似显而易见的“事实”,是如何在细微之处出现偏差,从而构建出错误的认知。我非常好奇,书中会如何阐述那些影响我们判断的心理机制,例如确认偏误、从众效应,亦或是我们对于权威的盲从。总而言之,这本书的标题给我一种哲学性的思考,它不仅仅是关于知识的获取,更是关于知识形成过程的审视,以及我们自身认知能力的局限性。我迫不及待地想要开始阅读,去探索那些我们“以为”知道,但实际上“并非如此”的领域,并希望能从中获得一些宝贵的洞见,提升自己辨别信息的能力。

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这本书的标题,"How We Know What Isn't So",在我看来,直击了一个非常根本的问题:我们如何能够确信我们所相信的,并非是一种幻觉?我一直对人类认知的脆弱性以及我们是如何在不确定性中构建意义感到着迷。这本书,我期待它能深入探讨那些塑造我们信念的心理和认知过程,并揭示它们潜在的局限性。我希望作者能够提供一些关于“归因错误”的精彩分析,例如我们倾向于将他人的成功归因于外部因素,而将自己的成功归因于内在能力,反之亦然。又或者,书中可能会探讨“群体思维”是如何导致个体在集体中压抑自己的独立判断,从而做出错误的决策。我特别期待书中能引用大量的真实案例,无论是历史事件、社会现象,还是个人经历,来生动地展示那些“我们以为是真的”是如何被证伪的,以及这种证伪的过程是如何揭示了我们认知能力的不足。这不仅仅是一次知识的获取,更是一次自我反思的契机,它将促使我去审视自己过往的判断和决策,看看是否存在被类似的认知偏差所影响。我希望这本书能够成为我的一位严谨的“认知教练”,帮助我识别那些阻碍我清晰思考的思维模式,并提供行之有效的策略来克服它们。它的价值在于,它能够赋予我们一种更加审慎和理性的态度,去面对这个充满信息和观点的世界,从而在复杂的现实中做出更明智的判断。

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拿起这本书,它的名字就直击了我内心深处的一个困惑:为什么我们有时候会如此坚定地相信一些明显错误的事情?这不仅仅是一个哲学问题,更是一个在日常生活中屡见不鲜的现象。我总觉得,我们的大脑并不是一台完美的理性机器,它充满了各种捷径和偏见,而这本书,我预感它将是对这些“思维捷径”的深度挖掘。我非常期待书中能详细阐述那些导致我们产生错误认知的心理机制,例如“锚定效应”如何让我们过于依赖最先获得的信息,或者“光环效应”如何让我们因为某个个体的某个突出优点而对其产生整体上的正面评价,即使这可能不准确。书中或许会引用大量的心理学实验和社会学案例,来佐证这些理论,让我看到那些看似微不足道的认知偏差,是如何在关键时刻扭曲我们的判断,甚至改变我们的命运。我尤其好奇,作者会如何解析那些普遍存在的社会现象,比如阴谋论的传播,或者伪科学的流行,它们背后是否都隐藏着类似的认知逻辑?这不仅仅是一次阅读体验,更是一次自我审视的机会,它将迫使我去反思自己过往的认知过程,找出那些可能存在的盲点。我希望这本书能成为我的一面镜子,让我能够看清自己思维的局限性,并学习如何超越这些局限,从而更好地理解世界,也更好地理解自己。这本书的价值,在于它能够帮助我们建立一种“不轻易相信”的习惯,培养一种“主动质疑”的能力,这在当今信息泛滥的时代尤为重要。

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也是讲思维逻辑的误区的,这种书不用求多,找到最靠谱的那本,认真读,消化记住,即可。

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废话略多

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识别偏见

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也是讲思维逻辑的误区的,这种书不用求多,找到最靠谱的那本,认真读,消化记住,即可。

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