Wittgenstein

Wittgenstein pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:Oxford University Press
作者:A. C. Grayling
出品人:
頁數:160
译者:
出版時間:2001
價格:USD 11.95
裝幀:Paperback
isbn號碼:9780192854117
叢書系列:Very Short Introductions
圖書標籤:
  • 哲學
  • 維特斯根坦
  • VSI
  • Wittgenstein
  • 牛津通識
  • 通識
  • 分析哲學
  • 哲學
  • 語言
  • 邏輯
  • 思想
  • 存在
  • 認識論
  • 理性
  • 分析
  • 思想實驗
  • 維特根斯坦
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具體描述

Ludwig Wittgenstein (1889-1951) was an extraordinarily original thinker, whose influence on twentieth-century thinking far outside the bounds of philosophy alone. In this engaging Introduction, A.C. Grayling makes Wittgenstein's thought accessible to the general reader by explaining the natureand impact of Wittgenstein's views. He describes both his early and later philosophy, the differences and connections between them, and gives a fresh assessment of Wittgenstein's continuing influence on contemporary thought.

著者簡介

A.C. Grayling is Lecturer in Philosophy at Birkbeck College, London, and Senior Research Fellow at St Anne's College, Oxford. He is the author of An Introduction to Philosophical Logic, The Refutation of Scepticism, and Berkeley: The Central Arguments, and is also the editor of Philosophy: A Guide

through the Subject and Philosophy 2: Further through the Subject.

圖書目錄

讀後感

評分

通识教育的理念来源于古希腊 其目的在一开始就分为两个 一个是为了接下来的高贵哲人的培养打下基础 如同西欧和美国现在的做法 我们称之为“精英教育” 另一个则是培养最好的公民 这点全世界都做得很恶劣 一开始 人们就没有摆正态度 对于民众 艺术才是最重要滴 最能使得他们活...  

評分

本书作为介绍性书籍,虽然将结论落在了对“维特根斯坦”“去魅”上,但还是介绍了维前期和后期的思想转变及框架。 前期更像是泛函分析,抛弃了康德的范畴、物自体的瞻前顾后,直接假设实体和心灵的映射是不言而喻的,具有数学美感。 而后期则为解决过度简化后显而易见的矛盾,...  

評分

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通识教育的理念来源于古希腊 其目的在一开始就分为两个 一个是为了接下来的高贵哲人的培养打下基础 如同西欧和美国现在的做法 我们称之为“精英教育” 另一个则是培养最好的公民 这点全世界都做得很恶劣 一开始 人们就没有摆正态度 对于民众 艺术才是最重要滴 最能使得他们活...  

評分

通识教育的理念来源于古希腊 其目的在一开始就分为两个 一个是为了接下来的高贵哲人的培养打下基础 如同西欧和美国现在的做法 我们称之为“精英教育” 另一个则是培养最好的公民 这点全世界都做得很恶劣 一开始 人们就没有摆正态度 对于民众 艺术才是最重要滴 最能使得他们活...  

用戶評價

评分

英文版讀畢,寫得非常好,流暢清晰,以理服人。維特根斯坦畢生其實都在做一件事,那就是澄清哲學,隻不過前後各用瞭一種澄清的手段,由此便成為瞭他的前期哲學與後期哲學。要關注他的變,也要關注他的不變。

评分

維特根斯坦雖然在《邏輯哲學論》中把倫理學、美學和宗教放在世界之外並因而說得很少,但他始終強調人生的意義和價值問題,強調倫理學的重要性,這與許多實證主義者不同。對《邏輯哲學論》的批評:圖像論的語言隻是眾多語言遊戲中的一種(有不同的語言遊戲,每種語言遊戲都有自己的邏輯,它們的意義來源於它們各自的使用條件);事實、基本事實、對象、命題、基本命題、名稱沒有得到清楚解釋就被用於“邏輯結構”的建構;倫理問題受到世界之內的事實影響(踢人vs踢石頭)。對《哲學研究》的批判:語言的意義和用法並不完全相同;沒有區分文化相對主義和認知相對主義,生活形式間隻存在文化相對主義,否則不同語言遊戲間認知層麵的溝通將不可能;否定私人語言因為私人無法區分遵守規則和自以為遵守規則,但共同體也無法提供判斷是否遵守規則的外在規則。

评分

作者批早期維氏的概念抽象無法落實,就像是自己建立的一套遊戲,這種批評似乎可以指嚮所有類似的先驗哲學,不管批評本身閤理與否。作者認為Vienna沒怎麼受維氏影響,反而是維氏對邏輯哲學論的positivistic解讀及後來對此的遠離受到瞭Vienna的影響。維氏的棕皮書標誌著中期的結束。作者批維氏後期哲學中的意義的使用論,認為一個詞的意義不僅僅就是它的各種使用,在一些用法中一個詞的意義是脫離其用法的,如good在I wonder if this is a good pen中。另外作者認為維氏後期的模糊的大概念如“生活形式”會帶來反實在論和相對主義,而可能有其他與我們完全不同的生活形式的相對主義立場在作者看來是不可接受的。作者不否認維氏的人格魅力,但認為他對後來哲學界發展方嚮的影響並不大。

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以前讀過一遍。這次讀發現瞭後期維氏與haslanger寫的一篇文章(好像是ontology and social construction)裏的觀點有幾分相似,畢業論文可以寫這個。語言與現實。

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以前讀過一遍。這次讀發現瞭後期維氏與haslanger寫的一篇文章(好像是ontology and social construction)裏的觀點有幾分相似,畢業論文可以寫這個。語言與現實。

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