中庸论

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出版者:浙江古籍出版社
作者:徐儒宗
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787805188843
丛书系列:
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具体描述

《中庸论》 《中庸论》是一部在中国哲学史上占据重要地位的经典著作,其内容精炼,意蕴深远,对后世的政治、伦理、教育等多个领域产生了不可磨灭的影响。本书并非是一部史书,不以记述史实为目的;它也不是一部文学作品,不以描绘跌宕起伏的情节或塑造鲜活的人物形象为主要追求;更不是一本工具书,不提供解决具体生活问题的操作指南。 《中庸论》的核心在于阐述一种宇宙观、一种人生观、一种道德观,以及一种治国理政的理念。它所探讨的是“中庸”之道,这是一种超越了偏激、折中、妥协的智慧,是事物发展变化过程中最合乎道义、最适宜的“度”。这种“度”并非一成不变,而是在具体情境中,通过深刻的体察和审慎的思考而达到的最佳状态。 在本体论层面,《中庸论》将“中”与“庸”结合,提出了“致中和”的宇宙生成和运行模式。“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”这句话揭示了“性”、“道”、“教”之间的内在联系。人的本性是天地赋予的,遵循本性而行就是“道”,而培养和修正这一“道”就是“教化。而“中庸”正是实现“天命”与“率性”之间和谐统一的关键。它强调的是一种不偏不倚、恰到好处的状态,是事物自然而然地趋向平衡与和谐的规律。这种规律是内在的、普遍的,贯穿于宇宙万物的生成、发展与变化之中。 在认识论上,《中庸论》强调“诚”的作用。“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。”“诚”意味着真诚、真实、不虚假,它是事物之所以为事物,之所以存在的根本。一个能够真正认识事物、理解事物的人,必须具备“诚”的品质。通过“诚”,人们才能洞察事物的本质,把握事物的规律,从而做到“知天”,理解天道。同时,“诚”也强调了人的主观能动性,通过后天的努力去实践、去践行“诚”,就能不断完善自我,达到“知人”,认识和理解他人。 在人生观和伦理学方面,《中庸论》倡导的是一种“君子”的修养。“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”君子能够根据时势的变化,恰当地把握“中庸”之道,而小人则往往走向极端,缺乏原则和约束。本书深入剖析了君子修养的各个方面,包括“博学、审问、慎思、明辨、笃行”的学习方法,以及“戒慎恐惧”的自我警惕,强调了人生的目标在于追求“仁”的境界,即爱人、忠恕等美德。这种修养并非是束之高阁的空谈,而是渗透在日常生活中的点滴行动中,要求个体在不断地自我反省和实践中,提升道德品质,达到与天地同参的境界。 在政治哲学和社会治理层面,《中庸论》为理想的政治秩序提供了指导。“国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。”虽然此处并非直接论述政治体制,但其背后蕴含的对事物发展规律的深刻洞察,以及对“祯祥”和“妖孽”的解释,实际上是在强调领导者与社会整体的和谐状态。一个国家是否兴盛或衰亡,与其内部的道德水平、治理的“中庸”程度息息相关。理想的政治治理,应当以“中庸”为原则,避免过激的政策,追求社会的稳定与和谐。它强调了领导者自身的道德修养与政治实践的统一,要求执政者能够“居敬而行简,语而时中”,即以严肃认真的态度对待政务,以简明扼要的方式推行政策,并能在言谈中把握分寸,做到恰如其分。 《中庸论》还极其重视“祭祀”的仪式感和精神意义。“祭如在,祭神如神在。”祭祀不仅仅是一种形式,更是对祖先、对天地的一种敬畏和感恩,是连接人与神、人与自然的纽带。这种仪式感能够强化个体的道德意识,巩固社会秩序,提升人们的精神境界。 总而言之,《中庸论》所探讨的“中庸”之道,是一种贯穿于宇宙、人生、社会各个层面的普遍智慧。它并非简单地提倡折中或平庸,而是强调在变化的世界中,通过对事物本质的深刻理解和对自身行为的审慎把握,找到那个最合乎道义、最能实现和谐的最佳状态。本书以其精炼的语言和深刻的洞察力,为我们提供了一种观察世界、理解人生、安身立命的独特视角。它引导读者去思考那些关于“度”、“诚”、“仁”、“和”的根本性问题,鼓励人们在追求个人修养的同时,为社会的和谐与进步贡献力量。

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目录信息

读后感

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用户评价

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初次翻阅《中庸论》,我并未立刻领会其深意,它如同陈年的老酒,需要时间来酝酿,需要细细品味。作者以一种极其克制的笔触,勾勒出“中庸”这一核心概念,它并非是简单的折中主义,而是一种顺应天道、合乎人性的智慧。我尤其被书中关于“诚”的论述所吸引,它被视为“天之道”,是万物得以生成的根本。这种“诚”,并非是外在的虚伪,而是内在的真实,是一种不加掩饰、不加修饰的本真。我开始反思自己的生活,在与人交往中,我是否能够做到“诚”?是否会在意别人的看法,而改变自己的真实想法?《中庸论》让我明白,真正的“诚”,是发自内心的,是不为外界所动的。它也让我对“君子”有了更深的理解。君子并非是高高在上、遥不可及的人物,而是通过不断践行“中庸”之道,逐渐完善自我的人。这种完善,体现在他们的言谈举止,体现在他们面对困境时的从容与淡定。我曾一度将“中庸”理解为一种消极的避世,一种对原则的妥协。但《中庸论》让我看到,“中庸”的积极意义。它是在复杂的世界中,找到一种最适合自己的生存之道,是在矛盾与冲突中,找到一种平衡与和谐。它不是一种简单的“和稀泥”,而是一种高度的智慧,一种对事物本质的深刻洞察。它让我明白,人生的旅途,重要的不是走得多快,而是走得多稳,走得是否合乎“道”。

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《中庸论》是一本让我反复研读的书,每一次阅读,都会有新的感悟。作者以一种极其精炼的语言,阐述了“中庸”的内涵,它并非是一种平庸的妥协,而是一种高超的智慧。我尤其欣赏书中对于“过”与“不及”的讨论,它深刻地揭示了事物发展的规律。在生活中,我们常常会因为过于追求某个目标而忽略了其他重要的事情,或者因为害怕失败而不敢尝试。而《中庸论》则告诫我们,要避免极端,要寻找那个最恰当的“度”。我曾尝试将这种“度”的理念应用到我的学习中,不再是囫囵吞枣,也不再是浅尝辄止,而是根据自己的实际情况,制定合理的学习计划,既不贪多求全,也不敷衍了事。这种“中庸”的学习态度,让我更加有效地掌握知识,也更加享受学习的过程。书中对于“人而不仁,如礼何?”的论述,更是让我对“礼”有了更深的理解。它并非是僵化的规矩,而是发自内心的仁爱之情。这种仁爱之情,是“中庸”的基石。它让我明白,真正的礼仪,是建立在对他人的尊重和关怀之上的。它也让我反思,在人际交往中,是否能够做到以仁为本,以礼待人。这种内心的修炼,是实现“中庸”的关键。《中庸论》就像一位经验丰富的智者,在我迷失方向时,为我指引方向,让我能够在复杂的社会中,找到属于自己的那份从容与智慧。

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随着阅读的深入,《中庸论》在我心中的形象也愈发清晰。它并非一本浅显的哲学读物,而是一部蕴含着深刻人生哲理的著作。作者通过对“中庸”境界的层层剖析,为我打开了一扇认识世界的新窗口。我尤其欣赏书中对于“诚”的论述,它并非是简单的真诚,而是一种发自内心的、纯粹的、不加修饰的真实。这种“诚”,贯穿于“中庸”的始终,是实现“中庸”的关键。它要求我们在思想、言语和行为上都保持一致,不做虚伪之事,不存侥幸之心。我曾尝试在生活中践行这种“诚”,比如在与人交往时,坦诚地表达自己的想法,不去揣测他人的心思,也不去刻意迎合。起初,我有些担心这种坦诚会带来不必要的冲突,但事实证明,恰恰是这种真诚,反而能够赢得他人的信任,建立更稳固的关系。书中的许多观点,都需要我们跳出原有的思维定势去理解。例如,“慎独”的概念,它强调的是在无人监督的情况下,依然能够坚守道德原则。这对于现代社会中充斥着各种诱惑和干扰的环境下,更显得尤为重要。我反思自己,在独处时,是否依然能够保持警惕,不放纵自己的欲望,不触碰道德的底线。这种内心的自觉,是“中庸”的基石。它让我明白,真正的修养,不是给别人看的,而是给自己看的。

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《中庸论》带给我的,是一种由内而外的审视与重塑。在这本书的字里行间,我看到了作者对人性和社会运行规律的深刻洞察。它所探讨的“中庸之道”,并非是一种僵化的教条,而是一种灵活的、适应性的生存智慧。我曾多次在生活中遇到两难的境地,面临着非此即彼的艰难抉择,常常感到焦虑和无助。而《中庸论》恰恰为我提供了一种全新的视角。它让我意识到,很多看似冲突的对立面,其实是可以被巧妙地融合的。例如,在处理人际关系时,如何在保持独立人格的同时,又能与他人建立深厚的联系;在追求事业成功时,如何在不牺牲个人幸福的前提下,实现价值。这些问题,书中都给出了非常深刻的启示。它不是直接告诉你“应该怎么做”,而是通过对“中庸”境界的描绘,引导你去感受那种恰到好处的状态。我常常在读完一段后,会陷入沉思,回想自己过往的经历,看看在哪些方面自己可以做得更好。这种自我反思,让我逐渐认识到,很多时候,我们的困境并非来自外部的压力,而是源于我们自身对“度”的把握不准。它让我更加重视过程,重视那些微妙的变化,而不是仅仅追求最终的结果。它也让我明白了,真正的强大,不是在于表现出多么强烈的个性,而是在于能够包容、能够平衡,能够在动荡中保持内心的宁静与和谐。

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《中庸论》带给我最大的触动,在于它对于“安”的深刻阐释。这里的“安”,并非是物质上的安逸,而是内心的一种宁静与平和,一种不受外界干扰的从容。作者通过对“中庸”境界的描绘,揭示了实现这种“安”的途径。我过去常常被各种琐事所困扰,容易因为一些小事而心烦意乱,难以平静。而《中庸论》的阅读,让我开始重新审视自己的内心。它让我明白,很多时候,我们的不安,并非源于外部的客观条件,而是源于我们内心的执着与偏见。书中反复强调的“戒慎恐惧”,并非是让我们胆怯,而是让我们对自己的言行保持警惕,不轻易越过道德的底线,不轻易伤害他人。这种“戒慎恐惧”,反而能够带来内心的安定,因为我们知道自己是在做正确的事情。我曾尝试在生活中践行这种“安”的原则,比如在面对压力时,不去过度焦虑,而是专注于当下能够做的事情,一步一个脚印地前进。这种心态的转变,让我能够更加平静地应对挑战,也能够更加珍惜生活中的点滴美好。它让我明白,真正的强大,不是在于战胜多少困难,而是在于能够在困难面前,依然保持内心的宁静与和谐。《中庸论》就像一位温柔的引导者,在我迷失方向时,为我指引回家的路,让我能够找到内心的安宁,并在纷扰的世界中,找到属于自己的那份从容与力量。

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《中庸论》是一本需要静下心来慢慢品味的著作。它不像一些畅销书那样,有着引人入胜的情节或者新奇的观点,它的魅力在于其深邃的内涵和持久的启发性。作者以一种近乎冥想的方式,探讨了“中庸”的最高境界——“致中和”。这种“致中和”并非是一种状态的静止,而是一种动态的平衡,一种顺应事物发展规律的智慧。我常常在阅读中,联想到自己在生活中遇到的各种复杂局面,思考如何能够做到“不偏不倚,无过无不及”。书中对于“君子”的描述,也让我受益匪浅。君子在《中庸论》中,并非是遥不可及的圣人,而是一种通过不断修炼、不断体悟“中庸”之道而达到的境界。这种境界,体现在他们的言行举止中,体现在他们面对挑战时的从容与淡定。我曾一度认为,“中庸”就是一种消极的保守,一种避免冲突的策略。但随着阅读的深入,我才意识到,“中庸”恰恰是一种积极的智慧,它要求我们既要有原则,又要有灵活性;既要有勇气,又要有克制。它是在复杂的世界中,找到一种最适合自己的生存之道。它不是一种被动的接受,而是一种主动的调适。它让我更加理解,真正的成熟,并非是表现得多么激进或者多么固执,而是在于能够洞察事物的本质,并在恰当的时机,做出最恰当的反应。

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初读《中庸论》,我最直接的感受是其语言的精炼与力量。作者似乎将所有的笔墨都用在了最关键的地方,每一个字、每一个词都饱含深意,不容许丝毫的浪费。这种写作风格,对于习惯了现代社会信息爆炸和碎片化阅读的我们来说,无疑是一种挑战,但也正是这种挑战,促使我放慢脚步,更加专注于文字本身所传递的意义。书中反复强调的“致中和”,对我而言,是一种全新的理解。我过去常常将“中庸”理解为一种消极的避世,一种对原则的妥协,但《中庸论》却让我看到了“中庸”的积极性和创造性。它并非意味着平庸,而是在复杂的现实环境中,寻找最优的解决方案,在各种极端之间找到一个能够生生不息的枢纽。我曾尝试将书中的一些理念应用到工作中,比如在团队沟通中,如何平衡不同意见,如何找到一个既能凝聚人心又能激发创新的共同点。过程中,我发现这需要极高的情商和洞察力,也需要对事物的本质有深刻的把握。作者并没有提供现成的答案,而是通过反复的论述和引申,引导读者自己去思考、去实践。这种“授之以渔”的方式,让我受益匪浅。它让我明白,很多时候,解决问题的关键不在于做出一个极端的选择,而在于找到那个能够让各方力量相互促进、协调发展的“度”。《中庸论》就像一位经验丰富的导航员,在我迷失方向时,为我指点迷津,让我能够更稳健地前行,在复杂的世界中找到属于自己的那份从容与智慧。

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我不得不说,《中庸论》是一本能够深刻影响一个人思考方式的书。它并非提供简单的答案,而是引导你去探索问题的本质。书中反复出现的“道”,对我而言,是一种神秘而又至关重要的概念。它并非是某个具体的事物,而是事物运行的规律,是天地万物的内在逻辑。而“中庸”,则是通往这种“道”的途径。我曾经试图去理解“道”的真正含义,但总觉得难以捉摸。直到阅读了《中庸论》,我才逐渐领悟到,“道”并非是飘渺虚无的存在,而是就体现在我们日常生活的点点滴滴之中。当我们能够遵循“中庸”的原则,不走极端,不偏不倚,我们就是在接近“道”。例如,在对待学习的态度上,我过去常常是三天打鱼两天晒网,要么是贪多求全,要么是浅尝辄止。而《中庸论》让我明白,真正的学习,需要的是一种持之以恒的毅力,一种循序渐进的过程,一种在枯燥中寻找乐趣的能力。这种“中庸”的学习态度,才能真正地将知识内化,并将之转化为解决问题的能力。它也让我反思,在追求个人目标时,是否也应该遵循这种“中庸”之道。不是一味地强求,也不是一味地放弃,而是在坚持与调整之间找到那个最恰当的平衡点。这种智慧,让我更加清晰地认识到,人生的旅途,最重要的不是速度,而是方向,是能够在纷繁复杂的环境中,找到那个最适合自己的节奏。

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这本书的书名《中庸论》本身就带着一种古朴而深邃的韵味,让人在翻开之前就对其中蕴含的智慧产生了浓厚的期待。当我真正沉浸其中时,我发现它并非是那种能够一目了然、轻松读懂的著作。相反,它像是一座需要耐心探索的迷宫,每一层的解读都需要细细品味,反复咀嚼。作者以极其凝练的语言,勾勒出一种关于“适度”与“和谐”的宏大图景,这种“适度”并非简单的折中或妥协,而是一种动态的平衡,一种顺应自然、合乎时宜的智慧。在阅读过程中,我不断地反思自己的生活方式,思考在面对各种选择与挑战时,我是否能够找到那个最恰当的切入点,那个既不偏激也不保守的中间地带。它提出的“不偏不倚”、“无过无不及”等概念,在字面上似乎浅显易懂,但要真正将其内化为一种行为准则,却需要长久的实践和深刻的体悟。我曾一度被某些观点所吸引,认为自己已经抓住了核心,但随着阅读的深入,我才意识到,书中许多看似微妙的差别,实则蕴含着巨大的智慧。它迫使我跳出固有的思维模式,去审视那些被我们习以为常的观念,去探寻事物最本质的运行规律。每一次重读,都会有新的感悟,仿佛拨开了层层迷雾,看到了更清晰的景象。这种持续的启发和引导,正是《中庸论》最宝贵的地方。它不仅仅是一本书,更像是一位无声的智者,在我的人生道路上给予我启示和指引,让我更加清晰地认识到,真正的圆满,往往就藏在那些看似平凡的“中庸”之中。

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《中庸论》带给我的,是一种超越表象的深刻洞察。作者以一种近乎哲学的语言,阐述了“中庸”这一核心概念,它并非是简单的折中,而是对事物本质的深刻把握。我特别喜欢书中关于“尽己性,事父母”的论述,它让我明白了,真正的“中庸”,是从最亲近的人开始的。当我们将自己的本性发挥到极致,并且尽心尽力地对待父母时,我们就是在践行“中庸”之道。这种将个人修养与家庭责任相结合的观点,让我耳目一新。我曾一度认为,“中庸”是一种个人的修行,与家庭和社会关系不大。但《中庸论》让我意识到,真正的“中庸”,是能够辐射到生活的方方面面。它也让我对“道”有了更深的理解。“道”并非是虚无缥缈的存在,而是就体现在我们日常的生活之中。当我们能够遵循“中庸”的原则,不偏不倚,合乎时宜,我们就是在通往“道”的道路上。它让我反思,在追求个人理想时,是否也应该遵循这种“中庸”之道。不是一味地执着于某个目标,也不是一味地随波逐流,而是在坚持与调整之间找到那个最恰当的平衡点。这种智慧,让我更加清晰地认识到,人生的旅途,最重要的不是眼前的得失,而是能否在这条道路上,始终保持内心的宁静与和谐。《中庸论》就像一位睿智的长者,在我迷茫时,给予我指引,让我能够更加坚定地走向属于自己的未来。

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太能扯了,扯了这么厚本书。。。有很多重复的地方,但是还是包含了很多东西

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太能扯了,扯了这么厚本书。。。有很多重复的地方,但是还是包含了很多东西

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可以当作关于中庸的论文集来阅读,语言很平实,说得近乎直白(但是很好),外加旁征博引,很好的佐证了道理加深了理解。

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