圖書標籤: 人類學  文化  馬文·哈裏斯  文化的起源  社會學  經濟學  生態批評  教育與空間自然生態   

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並不算太新鮮，很多相似觀點已在其他著作獲悉。考慮到成書年代——70年代，以及清晰的邏輯，確實挺厲害。

直到讀到最後一章，一直在想如果一切如作者所分析地理生態環境緻文化決定論，那社會文化的演變進程中還能留有多少人的自由意誌、價值選擇發揮作用的空間。。。

我對人類學的興趣始於這本書，20年前讀的，剛剛查東西又看到，唏噓一下

我很喜歡這一類書籍

直到讀到最後一章，一直在想如果一切如作者所分析地理生態環境緻文化決定論，那社會文化的演變進程中還能留有多少人的自由意誌、價值選擇發揮作用的空間。。。

http://headsalon.org/archives/1532.html 最初让我对人类学产生兴趣的，是20年前读到的两本小书：Marvin Harris的《文化的起源》（Cannibals and Kings: The Origins of Cultures）和James Frazer的《魔鬼的律师》（Devil’s Advocate），尽管此前也读过Lewis H. Morgan的《...  

之前读了哈里斯的《母牛.猪.战争.妖巫》后对他的文化唯物主义兴趣颇深，因此这回又选取了他的这本《文化的起源》来读，这本书相较于《母牛》内容更全面，思想更透彻，逻辑更为清晰，然而两者最终都阐释了一个主题——文化唯物主义。 《文化的起源》全书的核心是这样一个循环过...

之前读了哈里斯的《母牛.猪.战争.妖巫》后对他的文化唯物主义兴趣颇深，因此这回又选取了他的这本《文化的起源》来读，这本书相较于《母牛》内容更全面，思想更透彻，逻辑更为清晰，然而两者最终都阐释了一个主题——文化唯物主义。 《文化的起源》全书的核心是这样一个循环过...

黄晴的翻译令它在同一书系中闪烁生辉，就像阅读趣味故事。如果说形容欧洲的法老和印加皇帝们……在断头台上“了此一生”（168页第二段）是一种让人畅快的信手拈来，那么说采矿业和制造业的发展与18世纪工业革命时“堪相比俦”（172页第一段）就非搜索枯肠所能拈得的了。  

黄晴的翻译令它在同一书系中闪烁生辉，就像阅读趣味故事。如果说形容欧洲的法老和印加皇帝们……在断头台上“了此一生”（168页第二段）是一种让人畅快的信手拈来，那么说采矿业和制造业的发展与18世纪工业革命时“堪相比俦”（172页第一段）就非搜索枯肠所能拈得的了。