针对研究者对菜布尼茨形而上学体系的种种不同理解，本书试图以个体的整体关系问题为主线对它进行系统探讨，着重阐述其中的个体独立自主和宇宙普遍和谐这两大原理，并讨论其历史价值和理论得失。
除引言和结语外，本书共分四章。第一章从广阔的时代背景和个人的特殊经历的角度考察菜布尼茨研究形而上学问题的动机、出发点和目的，试图揭示菜布尼茨研究形而上学的思相实质和真实意图。第二章集中探讨菜而尼茨怎样使个体成为真正的实体并说明个体何以成为独立自方的实体。第三章着重阐述菜布尼茨怎样说明独立自主的个体之间的有序共存和协调变化的普遍和谐问题。第四章讨论菜布尼茨关于个人自由和社会正义的思想，第五章分析菜布尼茨的上帝论。第六章主要研究菜布尼茨的两大逻辑原则及其与他的两大形而上学原理的关系。
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读后感
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用户评价
稍带私货，总体叙述比较全面。不过引言和部分内容主要还是参考了陈修斋在《人类理智新论》里的序言。主要分几大块：个体独立自主；宇宙普遍和谐；个人自由与社会正义的关系；上帝；两大逻辑原则。
评分15年前那个炎热的暑假在别人家黑来，在那没有电脑互联网的时期靠一本在师大后门淘来的破哲学辞典还是文革期间出版的合着读，那是相当之晦涩痛苦，我哲学思想的破处之书.......... 不过这本书也带给了我一个新的世界，虽然我的哲学水平还是面瓜级别，但是新的世界总是给你新的角度与启发.......
评分15年前那个炎热的暑假在别人家黑来，在那没有电脑互联网的时期靠一本在师大后门淘来的破哲学辞典还是文革期间出版的合着读，那是相当之晦涩痛苦，我哲学思想的破处之书.......... 不过这本书也带给了我一个新的世界，虽然我的哲学水平还是面瓜级别，但是新的世界总是给你新的角度与启发.......
评分作者将个体自主同时宇宙和谐作为莱布尼茨形而上学的核心，而莱布尼茨最大的现代和现实意义也在于此，在莱布尼茨思想体系中，由于单子先在地反映和具有整体的属性，所以整体的和谐是单子性质先在地保证的，这其实是一个循环论证，或者说其实是同一个意思的不同说法，为此莱布尼茨必须将上帝这一终极单子作为确定性的证明。因此，莱布尼茨的主张是一种应然主张，而在实用主义看来，应然主张未必就不是一种对实然问题的解决方案。莱布尼茨的前定和谐，支配性单子等主张越来越引起当今科学哲学的研究者的兴趣。
评分作者将个体自主同时宇宙和谐作为莱布尼茨形而上学的核心，而莱布尼茨最大的现代和现实意义也在于此，在莱布尼茨思想体系中，由于单子先在地反映和具有整体的属性，所以整体的和谐是单子性质先在地保证的，这其实是一个循环论证，或者说其实是同一个意思的不同说法，为此莱布尼茨必须将上帝这一终极单子作为确定性的证明。因此，莱布尼茨的主张是一种应然主张，而在实用主义看来，应然主张未必就不是一种对实然问题的解决方案。莱布尼茨的前定和谐，支配性单子等主张越来越引起当今科学哲学的研究者的兴趣。
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