宋史纪事本末

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出版者:中华书局
作者:(明)陈邦瞻 等
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1977
价格:0
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:历代纪事本末
图书标签:
  • 宋史 
  • 历史 
  • 纪事本末 
  • 史料 
  • 中国历史 
  • 宋朝 
  • 史部·纪事本末类 
  • 宋代 
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具体描述

读后感

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今天看到了天圣灾议卷,感觉灾异在古代真的很有意思,一般人以为古人对灾异的重视是因为董仲舒的天人感应说,然而不是这样的,对灾异的恐惧自古有之,武王伐纣风雨暴至群公尽惧就是证明。 古人往往把天灾与人事相联系,从而形成了一种自我反省的特殊机制,这样一种灾异文化我觉...

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今天看到了天圣灾议卷,感觉灾异在古代真的很有意思,一般人以为古人对灾异的重视是因为董仲舒的天人感应说,然而不是这样的,对灾异的恐惧自古有之,武王伐纣风雨暴至群公尽惧就是证明。 古人往往把天灾与人事相联系,从而形成了一种自我反省的特殊机制,这样一种灾异文化我觉...

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今天看到了天圣灾议卷,感觉灾异在古代真的很有意思,一般人以为古人对灾异的重视是因为董仲舒的天人感应说,然而不是这样的,对灾异的恐惧自古有之,武王伐纣风雨暴至群公尽惧就是证明。 古人往往把天灾与人事相联系,从而形成了一种自我反省的特殊机制,这样一种灾异文化我觉...

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今天看到了天圣灾议卷,感觉灾异在古代真的很有意思,一般人以为古人对灾异的重视是因为董仲舒的天人感应说,然而不是这样的,对灾异的恐惧自古有之,武王伐纣风雨暴至群公尽惧就是证明。 古人往往把天灾与人事相联系,从而形成了一种自我反省的特殊机制,这样一种灾异文化我觉...

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今天看到了天圣灾议卷,感觉灾异在古代真的很有意思,一般人以为古人对灾异的重视是因为董仲舒的天人感应说,然而不是这样的,对灾异的恐惧自古有之,武王伐纣风雨暴至群公尽惧就是证明。 古人往往把天灾与人事相联系,从而形成了一种自我反省的特殊机制,这样一种灾异文化我觉...

用户评价

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其实就看了序言。。

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事件划分体,故事性强,八卦多,叙事和用词的功夫可能不如前四史,但是也足够清晰流畅。至于真实性,史记都胡编故事,更何况这些。

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本末体当故事书读很有趣。 语言也更易读。 读到钦宗和度宗恭帝时,竟然给读哭了...

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九种《纪事本末》之一。

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其实就看了序言。。

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